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章回神话传说：山萸仙踪·立夏清热
楔子·心火通明
《素问·四气调神大论》曰：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。”立夏时节，阳气炽盛，心火当令，悬壶谷中山茱萸得“火德通明”之气，需在泻火与安神的博弈中，悟透“心为君主”的真机。且看青黛仙子如何借太炎真君的泻火之法，合灵虚真人的安神之术，在孙思邈仙师的点化下，炼就山茱萸“清火安神”的至妙功效。
第七回
一·夏气通心 赤日耀金枝
四月节，立夏初至，悬壶谷中骄阳似火，丹枫垂露，药田蒸腾着缕缕暑气。青黛立于药田之畔，见山茱萸的阴阳鱼果实忽然炸裂，飞出三十六颗赤红色“火珠”与七十二缕银白色“神烟”——珠如赤日炎炎，散发热量；烟似灵光照耀，隐含韵律，正应三十六天罡与七十二地煞之数。
“《灵枢·邪客》云：‘心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。’”青黛低语，以金盘承接火珠，盘底立刻焦黑，如心火亢盛之象；以玉盏收集神烟，盏中泛起涟漪，似心神不宁之态。卯时三刻，立夏的第一缕骄阳之光洒落，火珠竟化作赤龙，绕着左株（属阳）盘旋，叶片上的金纹随之燃起火焰；神烟则凝成白凤，栖息右株（属阴）枝头，果实上的银脉竟化作琴弦，正是“心主火，藏神”的具象化。
青黛忽见左株叶片上的金纹勾勒出“少府穴”（心荥穴）的位置，右株果实银脉显露出“神门穴”（心原穴）的轮廓——少府泻心火，神门安心神，正是“心之虚实，皆可验于穴”的经络印证。她取出“水火镜”观测，两穴之间有赤白二气交互流动，暗合“心肾相交，水火既济”的阴阳平衡。
二·太炎泻火 苦寒折心火
辰时正，南方天际一片赤红，太炎真君驾火云而至，身后跟随十二药童，各持泻火之药：首童捧黄连，次童挎黄芩，三童抱黄柏，四童提栀子，五童携龙胆草，六童挎夏枯草，七童抱决明子，八童提石膏，九童携知母，十童挎丹皮，十一童抱赤芍，十二童提竹叶。
“青黛仙子，此草火象炽盛，当以苦寒之药直折其火。”太炎声如洪钟，“《素问·至真要大论》云：‘热者寒之。’黄连泻心火，黄芩清肺火，黄柏降肾火，栀子通三焦之火，此‘四黄’如四大金刚，可灭三焦实火。”
说罢，他挥手布下“泻火十二阵”：黄连居南方火位，黄芩立东南木火位，黄柏镇西南金火位，栀子、龙胆草等分守中央四隅，其余药童按“心与小肠相表里”之法，将竹叶、木通布于根部，引火下行。十二药童同时施法，药香化作十二道赤气，如十二时辰之火，灼烧山茱萸左株。
火珠遇泻火阵，赤龙竟分化为三十六火龙，各持金刀，劈向叶片金纹。左株叶片顿时焦黑三分，金纹中渗出黑色汁液，如心火旺极而兼水象；右株神烟则受火气波及，白凤羽毛纷纷飘落，显是“火盛刑金”之过——飘落的银羽竟在半空凝成“心神不宁”四字，如人之焦虑叹息。
三·灵虚安神 甘润养心神
巳时三刻，西方天际浮起白云，一位身着素色道袍的真人驾云而至，正是掌管神药的灵虚真人。其身后随二十四药童，各捧安神之品：首童挑酸枣仁，次童挎柏子仁，三童抱远志，四童提茯神，五童携龙眼肉，六童挎合欢皮，七童抱夜交藤，八童提珍珠母，九童携磁石，十童挎琥珀，十一童抱龙骨，十二童提牡蛎，其余十二童分持人参、麦冬、天冬等。
“太炎真君差矣！”灵虚声如琴韵，“心为君主之官，虚则神无所归，实则神无所藏。今观此草神烟飘散，分明是心阴不足之象，若过用苦寒，必致‘壮火食气’，反伤心神。当以酸枣仁、柏子仁甘润养神，远志、茯神化痰宁心，此乃‘虚则补其母’之法。”
言毕，他抛出“安神二十四将”，药香化作二十四道白气，如二十四节气之阴，笼罩山茱萸右株。酸枣仁居西方金位，柏子仁立西北金水位，远志镇东北水木位，茯神、龙眼肉等分守中央四隅。神烟遇安神药，白凤竟化作七十二飞廉，各衔玉笛，吹奏安神之曲。右株果实银脉重新焕发光彩，却见左株火珠光芒黯淡，显出“火衰土败”之态——赤龙蜷缩成蛇，金纹萎缩如蚯蚓，竟是“火不生土”的五行逆乱。
四·思邈点化 虚实需兼顾
午时正，天际传来阵阵药香，一位身着青色道袍的长者驾鹤而至，正是药王孙思邈仙师。其身后随一童子，肩挑“千金方”药箱，箱面刻着“大医精诚”四字。
“尔等可知，《千金要方》云：‘心者，火也，火盛则热，火衰则寒，心虚则惊，心实则狂。’”孙思邈以药锄轻点山茱萸，锄尖立刻浮现出“心”字篆文，“今此草火珠与神烟分属心之实与虚：火珠为实火，当泻其有余；神烟为阴虚，当补其不足。然心属火，其母为木（肝），其子为土（脾），故泻心实可泻肝木（实则泻其子），补心虚当补脾土（虚则补其母）。”
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说罢，他取山茱萸果肉（酸木）与党参（甘土）、麦冬（苦火）混合，以“酸甘化阴，苦甘化阳”之法，洒在两半株之间。奇迹立时显现：火珠化作赤气，沿“肝经”（木）泄出，如“火随木散”；神烟凝成白气，循“脾经”（土）收纳，似“土载神归”。赤白二气在中央脾胃轴处交融，凝成“水火既济”之象，正是“心肾相交，脾土为媒”的奇妙平衡。
孙思邈又翻开《千金翼方》，朗声道：“‘夫心者，离也，阳也；肾者，坎也，阴也。’今以山茱萸酸收（木）济心火之炎上，以党参甘温（土）制肾水之寒凝，此乃‘导赤入海，引火归元’之法。”话音未落，山茱萸根部涌出清泉（肾水），枝头升起赤日（心火），清泉与赤日在半空凝成“既济卦”，卦象中水火交融，毫无偏胜。
五·天王炼剂 心肾得交泰
未时初，青黛依孙思邈之训，炼制“天王补心膏”。她特选立夏当日午时（11-13点）取火，以此时为心经当令，火中含神气之旺。先以朱砂一钱（水飞），取其“重可镇怯”之意；再以生地五钱、麦冬三钱、天冬二钱，用立夏新火（桑木之火）煎取甘寒之液，滋心阴以制火；另取人参一钱、茯苓三钱、白术二钱，磨成甘温粉浆，补脾土以生血；最后以酸枣仁四钱、柏子仁五钱为引，远志一钱化痰，共入丹炉。
丹炉中，朱砂置于南方火位，甘寒液置于北方水位，甘温浆置于中央土位，酸枣仁、柏子仁分置东西木金位。青黛运起“交泰诀”，左手掐离卦诀（心火），右手捏坎卦诀（肾水），口中默诵《天王补心丹》方歌：“天王补心柏枣仁，二冬生地与归身，三参桔梗朱砂味，远志茯苓共养神。”
但见药料化作赤、黑、黄、青、白五色烟雾，在炉中形成“心肾相交阵”：赤烟（心火）下降，黑露（肾水）上腾，黄雾（脾土）居中调和，青气（肝木）左升，白气（肺金）右降。五色烟雾旋转交融，最终凝成紫金色膏体，表面浮现出“滋阴养血，补心安神”八个草字，字中隐隐有莲花绽放之态。
