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小暑正日，赤鳞君率药灵童来到火冥洞前。洞口喷出的毒烟已化作青紫色，隐约可见洞内有赤蛇般的火舌翻卷——那是地火毒焰与乌头毒气交感所化的“火毒灵”。
“吾以五行伏毒丹，引汝归位！”赤鳞君抛出丹丸，丹丸在毒烟中化作五道光芒，分别击中洞口的金木水火土五位。顿时，洞内传来轰鸣，火毒灵发出尖锐啸声，竟分裂成五团毒焰，向五个方向窜去。
“快！按五行方位布药阵！”赤鳞君掷出红景天、人参、茯苓、麦冬、黄连五味药材，“金位麦冬润肺，木位黄连泻肝，水位人参滋肾，火位红景天养心，土位茯苓健脾，使毒焰无可乘之机！”
毒焰触到药阵，顿时发出“滋滋”声响，如热油泼入冷水。赤鳞君趁机捏诀，鳞片间的火土纹路全部亮起，化作巨大的锁链，将五团毒焰依次收入鼎中。此时，他突然感到一阵眩晕——过度使用火土之气，已让他内火炽盛，喉间有焦渴感。
“赤鳞君，用这个！”小芝递来一枚乌梅，“酸能收火，甘能润土。”
赤鳞君恍然大悟，将乌梅嚼碎咽下，顿觉一股清凉从丹田升起，内火竟随之消减。他趁机以“酸收甘缓”之法调和体内气血，再看鼎中，五团毒焰已化作晶莹的药露，散发着奇异的香气。
“地火已伏，毒焰已化。”他长舒一口气，“所谓‘伏藏’，非压制也，乃引导其归於正位。就像乌头之毒，若善加炮制，反能成为回阳救逆之良品。”
此时，药圃中的乌头、附子已恢复正常长势，叶片转为深绿色，花苞中渗出的汁液变为透明——那是毒性已去，药性留存的征兆。藏红花仙子捡起一片乌头叶，惊讶地发现叶脉间竟流动着淡金色汁液，正是“毒去效存”的明证。
第四折 炮制玄机·四气五味悟真诠
小暑末候，昆仑山举行“伏毒祭”。赤鳞君站在祭台上，展示新制的“五行伏毒丹”，丹丸在阳光下折射出五色光晕，恰似被驯服的地火。药神大人踏云而来，手中托着《雷公炮炙论》竹简，书页自动翻开至“乌头篇”。
“可知为何乌头需经九蒸九晒？”药神指尖拂过丹丸，“非独去毒，更在调其阴阳。蒸为阳，晒为阴，九为阳数，晒为阴时，此乃‘阴中有阳，阳中有阴’的炮制至理。”
赤鳞君叩首：“弟子今以醋、黄土、童便制乌头，正是取‘酸入肝，土归脾，咸走肾’之意，使毒邪随经而泄，药性归於正位。”
药神点头，袖中飞出二十四节气牌，小暑牌与大寒牌相撞，迸出毒焰与冰雪虚影：“伏藏之毒，需待大寒以解；炎上之火，需借伏藏以收。今汝以红景天配乌头，一温一热，一散一收，暗合‘夏养三伏，冬补三九’之理。”
话音未落，节气牌突然旋转，小暑牌上浮现出“以毒攻毒”四个古篆，随即融入赤鳞君的鳞片。他但觉体内火土之气与毒性虚影交感，竟在丹田处凝成一枚黑色丹丸——那是伏藏之毒与药气结合的产物。
“此乃‘毒效同源’之象。”药神解释道，“毒者，偏性之大者也。善用其偏，可愈沉疴；误用其偏，反成大害。红景天能解乌头毒，非因其性克，乃因其性和——火土之气，本就能调和诸偏。”
祭典结束后，赤鳞君漫步药圃，见药灵童们正在学习炮制乌头：先以清水浸漂七昼夜，去其麻辣感，再用甘草、黑豆同煮，最后晒干研末。他摘下一片炮制后的乌头叶，放在口中轻嚼——初时微麻，继而有温热感从胃中升起，却无丝毫毒副作用。
“原来炮制之法，就是赋予毒药‘伏藏’的智慧。”他望着小暑的太阳，阳光穿过鳞片，在地上投下五行交织的影子，“就像地火虽烈，若能伏藏於地下，反能成为来年春耕的养料。毒与药之间，不过是一线之隔，全在医者如何因势利导。”
夜幕降临时，昆仑山下起了细雨，雨滴中竟带有淡淡硫磺气息。赤鳞君知道，这是天地对“伏藏”的嘉奖。他望向火冥洞方向，那里已恢复平静，唯有五运石上的“火土”二字，在月光下闪烁着温润的光芒。
章末诗赞
小暑地火冲九霄，乌头毒焰锁仙苗。
醋浸黄土伏邪热，童便硫磺引浊妖。
一味毒丹藏妙理，五行生克见玄标。
若知伏藏真消息，须向炉中看赤潮。
此章以小暑“伏藏”为核心，通过“地火毒”危机展现“炮制去毒”与“以毒攻毒”之法，融合五行生克、药物炮制理论，下一折《大暑淬体·三昧真火炼灵根》将聚焦“阳极必阴”，探讨“以热治热”与“火郁发之”之理，敬请期待。
