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寒火使见状，掷出“格拒弹”，弹中裹着“脘腹痞闷”“舌红苔白”等黑字。黄连仙子则以“左金饮”迎击，饮中三药之气化作“苦”“辛”“温”三字，如利剑般穿透弹体，露出其中裹着的“格拒核”——那是被魔化的肝胃之气，气中刻着“甲乙”“戊己”等邪纹。
“你等不知‘寒者热之，热者寒之’之理，”她结“肝胃调和印”，引导药气入肝胃经，“今以黄连之苦（火）泻热，吴茱萸之辛（木）散寒，生姜之温（土）和中，三药相须，如‘破冰融焰’。”
第四节 七情妙用·相畏相使展奇功
寒火使见势不妙，竟释放出“格拒虫”，虫身半赤半青，翅脉刻着“阴阳格拒”字样。黄连仙子急取甘草二钱投入阵中，甘草之甘（土）竟与黄连之苦（火）、吴茱萸之辛（木）形成“火生土、土疏木”之势，“甘草甘平，能调和寒热，防药物偏性，此乃‘土旺四季’之法。”
吴茱萸仙子则以震阳鞭震击虫群，鞭中的“温”字与生姜的“和”字相和，竟将虫身化作和气，渗入吴茱萸果实，竟使吴茱萸表面浮现出“肝”“胃”“脾”的经络图。
黄连仙子趁机以“灵飞针”刺入寒火使眉心，针上刻着“辛开苦降，以通为和”，但见寒火使体内喷出寒热二气，气中竟裹着无数“通”字，被黄连的苦雾与吴茱萸的辛烟逐一调和。
第五节 气交变·五运六气细推详
战后，生姜仙子展开“寒露气交图”：“寒露主气阳明燥金，客气太阴湿土，金土相搏，气逆于中，故见上热下寒。”她指尖划过“诸逆冲上，皆属于火”句，图中浮现出黄连、吴茱萸的配伍图示，“治之需‘泻肝火，散胃寒’，此乃‘木郁达之’的活法。”
黄连仙子取出五运六气盘，盘中显示：戊巳年太宫土运，司天太阴湿土，在泉太阳寒水，土旺克水，水寒反侮火。“故以黄连（火）泻土中之火，吴茱萸（木）疏土中之郁，生姜（土）健土之虚，”她在《黄蘖验案》中写道，“三药合而用之，使‘火不刑金，金能生水’，此乃‘五运相胜’的治则活用。”
阿萸望着重新饱满的吴茱萸果实，忽然问道：“为何黄连用量多于吴茱萸？”黄连仙子解释：“此证上热为主，故重用黄连泻火，少佐吴茱萸散寒，此乃‘以寒为主，以热为使’之法，亦合‘左金丸’‘黄连六两，吴茱萸一两’之经典配伍。”
第六节 验奇功·上热下寒一朝和
恰在此时，有山民扶着呕吐酸水的妇人前来，其症见呕吐酸水（肝热）、胃脘灼痛（胃热）、喜温喜按（脾寒）、舌红苔白（上热下寒）、脉弦数（肝旺）。黄连仙子以左金散少许吹鼻（通窍），再以黄连五钱、吴茱萸一钱、生姜三钱、甘草二钱，煎“通格饮”服之。
药汁入喉，妇人腹中传来“咕噜”的气行声，少顷呕吐止，胃脘灼痛减轻，喜温感渐消，舌红转淡，苔白渐化。阿萸观察药渣，发现黄连与吴茱萸竟自然分开，黄连居上（泻火），吴茱萸居下（散寒），生姜与甘草缠绕中间（和中）——此乃药性相使的微观印证。
“为何生姜用量多于吴茱萸？”阿萸不解。黄连仙子解释：“生姜既能助吴茱萸散寒，又能防黄连苦寒伤胃，且其辛散之力可通调气机，此乃‘一药三用’之妙。”
第七节 尾记·节气悟理
是岁寒露，黄连仙子合四药以通格之事，被刻入药王谷“寒热治要碑”。其文曰：“寒露者，上热下寒也。治之当辛开苦降，寒热并用。黄连苦寒，泻肝胃之热；吴茱萸辛热，散肝胃之寒；生姜辛温，和中降逆；甘草甘平，调和诸药。四药相伍，如‘寒温共济’，共成‘通格’之功。此乃‘寒者热之，热者寒之’之正治，亦五运六气‘承乃制’的生动演绎。”
（第十七章完·下章预告：霜降节气，黄连将合附子、肉桂演绎“温阳降火”之法，深入“虚阳上浮”之境，更将揭开黄连与秋金神坛的终极渊源……）
注：本回深化中医理论——
1. 格拒病机：系统阐释“金土相搏，上热下寒”的机制，及“辛开苦降”治则
2. 经典活化：化用《丹溪心法》左金丸，赋予方剂神话场景，强化“泻火疏肝”理念
3. 药物配伍：解析黄连（苦）、吴茱萸（辛）、生姜（温）的“苦辛温”配伍，体现“相畏相使”
4. 五行生克：以“火克金、金克木”解析配伍逻辑，展示肝胃不和的治疗路径
5. 剂量奥秘：强调黄连与吴茱萸的剂量比例，体现“主从有序”的配伍原则
下章将围绕“霜降·气肃而凝”，展开“虚阳上浮”的故事，通过黄连与温阳药的配伍，深入阐释“真寒假热”病机，及“引火归元”治则在神话场景中的巅峰应用。
