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第五卷 春土萌化
第五章 五月暮春·清明醒脾
回目：
楔子·青蘅幽思
（踏莎行）
柳曳清明，苔侵阶绿，
湿云深锁春山曲。
土膏脉动正思苏，脾魂却被湿邪束。
辛散陈皮，甘温白术，
青蚨引梦通幽牍。
一丸服罢气清宁，天工合契阴阳轴。
第一节 清明梦·土膏不运生幽魄
乙巳年三月初五日，清明前一日，青珩仙子在青蘅居翻阅《土运玄机》，忽见书中“清明者，万物洁齐而清明”句上泛起水雾，字迹竟化作游丝，钻入她眉心。再睁眼时，已置身于一片灰蒙蒙的世界，四周雾气凝结成无数模糊人影，皆按着胃脘呻吟，口中念念有词：“土不运……脾不醒……”
“这是‘清明梦界’！”她认出此乃天地间土气的潜意识领域，正常状态下应如春日原野般清新，此刻却如泥潭般浑浊。脚下忽然传来牵扯感，低头竟见无数草根状的“湿邪丝”缠住脚踝，丝上印着“痞满”“泄泻”等字样——此乃土湿木郁之象。
行至梦界中央，一座巨大的“脾土坛”赫然崩塌，坛中供奉的“仓廪之神”塑像布满裂纹，手中的“粳米穗”化作枯蒿。青珩指尖轻触神像，竟在裂纹中发现薄荷、陈皮、白术的虚影——此乃补脾醒脾的三味要药。
“仙子且慢！”阴影中跳出守坛仙童阿芪，却化作半透明状，“自春分木火刑金后，湿土使趁机潜入梦界，以‘浊阴雾’蒙蔽脾魂，如今土气壅滞，清气不升，浊气不降……”话音未落，四周雾气突然凝结成恶兽，形似牛却遍体生苔，张口喷出“脘腹胀满”的黑字。
第二节 制湿邪·陈皮白术共成方
青珩认出此兽乃“湿土兽”，专司困脾之职。她挥手祭出薄荷香囊，香气所过之处，苔衣纷纷脱落，却见兽身内藏无数“湿虫”，形如土鳖，背覆“己土”纹路。“湿邪黏滞，需以芳香化之，苦温燥之，”她默念《脾胃论》，“脾喜燥恶湿，又主升清，当用陈皮之辛散，白术之甘温。”
袖中飞出两片陈皮，竟是“百年新会皮”，表面油室细密如星，对着雾气轻抖，立刻发出“簌簌”声响，如秋风扫落叶。陈皮遇湿虫即化作利刃，将虫豸切成两半，断口处渗出清水，正是“辛能行散，苦能燥湿”之效。
白术则需“土炒”以增强健脾之力。青珩寻得梦界中仅存的“戊己土”，将白术块埋入，默念“土爰稼穑”诀，少顷取出，白术已染成琥珀色，表面浮现“脾”字纹理。她将白术掰成碎块，碎块竟自动聚成“健脾丸”雏形，中央凹陷处正适合放入薄荷。
“薄荷虽属木，却有芳香醒脾之功，”她将薄荷尖嵌入药丸，“木能疏土，香能化浊，此乃‘以木疏土，以香醒脾’之法。”药丸顿时发出五色光芒，对应五脏之气，中央土黄色尤为明亮——此乃“土旺四季”之兆。
第三节 醒脾魂·仓廪之神现真容
湿土兽见药丸成形，怒吼着扑来，却被青珩以“土德印”按在地上。她将药丸置于神像掌心，金光顺着神像手臂流入脾土坛，碎裂的坛壁竟自动愈合，坛中升起袅袅炊烟，散出米饭的清香——此乃“胃气来复”之象。
神像忽然睁开双眼，化作身着黄袍的仓廪之神，手中粳米穗重新焕发生机：“青珩仙子，此界土气不运，根源在‘脾虚湿盛，肝木乘之’。”他指尖划过空中，浮现出“肝郁脾虚”的病机图，“春分木火过旺，耗伤土气，今又逢清明‘湿气方盛’，故成此患。”
青珩点头，取出《参苓白术经》残卷，与神像手中的《脾经图》对照，发现薄荷、陈皮、白术的配伍竟暗合“土金相生”之理：陈皮入肺（金），白术入脾（土），薄荷入肝（木），三药合而用之，使“金能生水（肾），水能涵木（肝），木能疏土（脾）”，形成良性循环。
“妙哉！”仓廪之神赞叹，“陈皮辛温，理气化湿；白术甘温，健脾燥湿；薄荷辛凉，疏肝醒脾。三药相伍，如春风化雨，既燥脾湿，又疏肝郁，更兼芳香悦脾，此‘三醒’之法也。”他挥手撒出金色谷粒，谷粒落入湿土，竟长出成片的白术苗，叶片上滚动着珍珠般的露珠。
第四节 战雾魔·辛开苦降破迷障
正当脾土坛重建之际，湿土使驾着“浊阴雾”杀至，雾中裹着无数“痰饮”“泄泻”的黑字，所过之处，刚发芽的白术苗又蒙上灰霉。青珩不慌不忙，取出“辛开苦降旗”：青色旗书“辛”，白色旗书“苦”，中间以黄色丝线绣着“升降”二字。
“辛能开郁，苦能降浊，”她挥动双旗，陈皮的辛香与白术的苦温化作两道气柱，在雾中辟出通路，“脾主升清，胃主降浊，今以辛药助升，苦药助降，恢复中焦气机。”湿土使见状，抛出“痞满锁”，锁链上刻着“脾胃不和”的咒文。
