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管事不耐烦挥手，“之前都给你们说过啦！你们不信啊？”
有人迟疑：“会不会是骗人的？以前大魏也发‘大魏宝钞’，最后啥都换不了。”
另一人摇头：“不一样！你看军爷也用这个买鞋——若是假的，他们能答应？”
议论间，不少人咬牙跟了进去。
一名中年辽民最先冲到农具摊前，急切问：“掌柜的，有种子卖吗？
我想买点回去，等安定下来好种地糊口。”
商贩摇头，耐心解释：“老汉，种子不卖。
但农具随便挑——锄头、镐头都有。”
他甚至主动介绍起燕山军屯田政策：“你也不用愁种子。
燕山军推行屯田制，头一年会给每户发放种粮，就为防奸商用陈谷秕籽坑人。
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你只管买好农具，到了安置地，自然有种粮可种。”
中年辽民闻言，如释重负，当即用所有票子换了一把锄头、一把镐头，小心翼翼揣进怀里，脸上露出久违笑容。
旁边两人凑近问：“老哥，这锄头好使不？多少钱？”
“看着就结实！票子也不贵，够我干四天活的工钱。”
“我也想买把镐头……东狄人管制铁器，只让用木镐头，累死人。”
“不管地肥不肥，是自己的就好！咱好好伺候，总能种出粮食来。”
军贸区内最热闹的，却是写家信的摊子。
几十个由商船文书、账房临时担任笔杆子的书案前，排起了百米长龙。
燕山军士兵持棍维持秩序，避免拥挤踩踏。
燕山军驿站虽可寄信，但长兴岛临时驿站事务繁重；
统计人口、检疫防疫、安排登船，无暇提供代写服务；
索性将这“苍蝇腿”生意让与随军商贩，限价——十文一封，限三百字以内。
“文曲星先生，帮我写给我爹娘……”
一名青年刚开口，眼泪便夺眶而出，“我家在昌黎县碣石山南面的西沙河村……
就说我还活着，让他们别担心。
孩儿不孝，三年前，我被官差抓走，送到辽东做‘猪崽’。
临走还是春天，地里的活没干完……弟弟太小，没力气；
爹身体又不好，不知这些年交了租子，能不能活下去。”
他抹泪哽咽：“告诉他们，我很快就能回燕州了！燕山军要分田给我。
让他们到我屯田的地方找我——咱们家，终于有自己的田了！
一定要来，我给他们养老......”
文书待他平复，才继续落笔。
队伍中，一名脸上带疤的汉子低声道：“写给我妻，我家在沧县小代庄。
就说我没死，跟着燕山军到了这儿。
这几年，让她受苦了，带孩子不容易。
告诉她，我很快就回去，分了田，好好种地，再也不分开。”
他顿了顿，声音微颤，“再问问娃子多大了，还记得爹吗？
若记不清……等我回去，给她买拨浪鼓。”
文书飞笔疾书，心中却如压巨石。
这样的倾诉，他从一早听了太多。
每一句，都浸着血泪。
燕州此前在伪燕宰相宇文弘、伪帝曹溥治下，对东狄卑躬屈膝，以“父事之”。
年年进贡金银、丝绸、瓷器不说，更需输送数万青壮为奴！
那些被掳至辽东的汉民，头一年死亡率高达三成——冻饿、鞭笞、疫病、矿难，无日无之。
能活过三五年者已是侥幸，活十年者凤毛麟角，至于寿终正寝的汉民除了汉奸？
一个都没有！
这，便是辽东人口“年轻化”的真相；
不是人活得久，而是根本活不到老。
东狄人只需不断鞭挞、压榨、替换，便永无“老龄化”之忧。
