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风雪中辽西走廊温暖的不止宁远城，还有山海关。
山海关西罗城内，燕山军临时衙署的窗棂糊着厚纸，把呼啸的风雪统统挡在外面。
蜂窝煤炉子里的炭火燃得正旺，把整个屋子烘得暖融融的，连空气里都飘着淡淡的炭香。
张克坐在梨木案前，手指捏着枚青釉棋子，指腹摩挲着冰凉的釉面。
他的目光落在桌上摊开的大魏完整的一幅堪舆图上，眉头微微蹙着——眼下最要紧的事，是挑人去高丽坐镇，把反抗东狄的火再烧旺些，最好能烧过鸭绿江。
原本计划中韩仙是最优解。
那家伙统兵、练兵都是一把好手，哪怕只带千百人，也能去了高丽把松散的高丽义军拧成一股绳，借着地形城池跟东狄硬刚。
可现在不行，韩仙开春就得南下闽州，去铺他“世界帝国”海洋霸主的底子；
这是关乎长远的大事，要强开工业化，没有大量资本积累白银撑着根本不行。
以现在大魏的农业生产力，他搞的工农业剪刀差那一套必然会死很多人，早晚得闹出大饥荒；
玩过钢丝的都知道核心区的人口损失是破坏根基的，资源不够可以抢，可以买，核心人口不够你上限就在那摆着。
这也是张克不急着南下取金陵的原因。
各地的藩王、野心家，就盼着有人把小皇帝掀了，到时候好举着“为帝报仇、诛张贼”的旗号起兵。
真要是那样，还得一个个去平叛，西南那些山地军队不是不好打，而是地形实在是太麻烦了，一片片的山脉能把大军后勤累死。
作者坐高铁就是通过平原和山地隧道来判断到哪了？
西南遍地是高山，大军后勤的噩梦。
内战能快则快，得积攒政治资本，也就是大义。
只有灭国级的功劳在身上，将来换天命才顺理成章，这是中原传统的功德天命论；
那位置除了血缘传递就是功成于天命，而德立于民心。
哪怕如刘裕、魏武、隋文、宋祖乃至朱八八，都得先立功才好慢慢进步；
像武周你没有功德傍身打底必定是人亡政息，毕竟天下是人老李家天可汗打下来的；
靠结个婚就想分房产（天下），万恶压迫的封建时代可没有知心姐姐的“正义判决”和文明进步。
（OS：作者没有讽刺，所以说万恶的旧社会，打打杀杀的一点都不文明进步）
张克可不想在一片废墟尸堆上称孤道寡，又不是那个脑抽杀爹还抢骨灰盒的阿尔萨斯。
扶持左良玉、拉拢齐州蒙家兄弟，都是这个心思——给大魏留着点体面，让那些虫豸别没事盯着燕山军找茬，先把内部的叛逆清干净再说。
至少现在，他在民间的人设立得还行：是“救国救难、抗击外敌的大魏忠臣的二郎显圣真君”隐隐有封神的倾向。
张克也在通过统治地盘的扩大不断学习成长；
暴力虽说是权力的根，但人设是降低统治成本的关键。
暴力能逼得人不敢做什么，却没法让人真心实意去创造、去奉献。
暴力是骨架，人设就是填进去的血肉和灵魂。
就像清算政敌，得包装成“清理冤狱、正义不缺席”；
梁山造反要喊 “替天行道”；
