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既是论道，那便是好好论道，揣着明白装糊涂，想从小事上挤兑恶心我，那可不成！同讲理之人讲道理，这是道义；同不讲道理之人讲理，那少不得要靠力气了，毕竟是你们不讲道理在先。”
明泽：“……”
牙尖嘴利！拳头还硬！好讨厌！
噎了半晌，明泽才开口：
“昔日墨家三分，即是因为想法不同。如今姜饶你寻回巨子令，按理说，我等应当拥立你为巨子。但听闻你根植于秦墨，秦墨向来信奉‘以战止战’，此法恕我等难以苟同。”
“呵呵。”姜安饶闻言，一笑，道，“明泽可还记得昔年墨子同巫马子曾有一辩？”
明泽闻言自然点头。巫马子与墨子这一辩算是墨家流传很广的一个典故。
就是有一日巫马子对墨子说：“子兼爱天下，未云利也，我不爱天下，未云贼也.功皆未至，子何独自是而非我哉?”
意思是：您博爱天下，谈不上什么好处；我不爱天下人，也谈不上什么害处。既然都没有产生什么效果，您怎么就认为您对而我不对呢？
墨子说：“今有燎者于此，一人奉水将灌之，一人掺火将益之，功皆未至，子何贵于二人？”
就是说要着火了，有人端水来要灭火，又一个人举着火，要让火燃烧的更剧烈。两人都还没动作，你赞同哪个？
巫马子当时回答是：“我赞同那个端水者的意愿，否定那个举火人的意愿。”
墨子就说：“我也是赞成我的理念，而不赞成您的理念.”
这算是一个谁也说服不了谁的过程。当初墨家之所以三分，就是因为谁也说服不了谁。大家都坚持认为自己的选择才是正确的。
“所谓，事实胜于雄辩。也许昔日楚墨仗义行侠是错，也许秦墨以战止战也是错。但不论楚墨秦墨，两家都有一个共同点：都是身体力行的在践行自己的想法。
而齐墨呢？明泽可察觉出了齐墨的不同？”
明泽皱眉，他明白姜安饶的意思。齐墨昔日活跃于稷下学宫，与各国各派之人论辩。
其实齐墨也是通过辩论这一手段提升墨家自身的知名度，然后引起统治者注意，最后希望统治者可以听到自己的声音，按自己意愿行事。
但是他们忘了，自己不努力一步步去践行理想，而是把希望寄托在旁人身上，这个行为本身就是很容易失败的！
他们利用墨辩想要“洗脑”的对象通常都是君主一类的，然而很多时候这些君主并不会听取旁人意见。所以常常他们努力到最后，都是竹篮打水一场空。
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