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这一次，他本不想来，但经不住来人的死缠硬磨，也抹不开老村长的面子，只好硬着头皮在跑这一趟。
他到了河边，看着倒塌的桥墩和木架，手指掐了又掐算了又算，愁眉不展地摇着头。
村长见他表情，便知道事情棘手，急切地问道：“怎么样？真的无解？”
甘道士摇了摇头，说道：“难解！”
村长一听“难解”两个字，不忧反喜，问道：“这么说，还有办法？”
甘道士看了看他，又摇了摇头，却不说话，只是叹息。
既然是“难解”，那就在一个“难”字，所以才愁得众人唉声叹气。
“甘道长，有什么办法您尽管说，再难我们也要把它做到！”村长说时，颇为自豪地老手往四下壮汉一指。
“打生桩！”甘道士也不拐弯抹角，嘴里直接蹦出几个字来。
村长一听“打生桩”三个字，立马身子一颤，差点儿没站稳。
天云也是一凛，“打生桩”这种事他好像在《道法遗篇》中看见过。当时他也只是匆匆一瞥，并没有细看，不知道这是一种什么样的法术。但可以肯定，这不是什么上的台面的道法，既然为《道法遗篇》这种邪书记载，那想必是邪术无疑。
“打生桩”的确是一种邪术，据传最早记载在《鲁班书》中，这大概也是《鲁班书》被列为禁书的原因之一。
古人认为，江河为龙，桥为枷锁，要在江河上建桥犹如给龙套上一副枷锁，势必会导致神明震怒，所以要以人命来填，以息怒气。也就是风水学上常说的，破土动工会破坏风水，从而触怒鬼神。所以，在破土动工时，往往要请道士作法，念破土咒、祭龙神咒等咒语，以安神明。
但有时候，在破土动工前即便做足法事，也不能息鬼神之怒气，那就只有以邪术对之，“打生桩”、“借魂桩”就是这种邪术。
古时，术士施法做“打生桩”时，要找来一对童男童女，将童男活埋在桥头的桥墩里，童女埋在桥尾的桥墩里。当桥建成后，童男童女的魂魄便成了桥的守护神。后来，实在找不到童男童女，就随便找个活人，然后活埋在桥墩里。
“不行！”没想到村长反应剧烈，坚决不同意“打生桩”。
既然村长不同意，那也只能作罢，毕竟“打生桩”这种缺德邪术也会损害施法者阴德，弄不好还会落得暴毙身亡的下场。
村民见甘道士收拾东西要走，一把拉住他，却对村长说道：“村长，这桥不能不建啊！”
村长一愣，问道：“你们知道‘打生桩’是什么吗？”
众人愣愣地看着他，显然，他们虽能预感“打生桩”绝不是什么好事，但却没有一个知道是怎么一回事。
“村长，‘打生桩’到底是什么？”一个壮汉问道，“你为什么这么排斥？”
村长却闭口不言，甘道士迟疑了一会儿说道：“就是拿活人祭鬼神！”
他这话一说，抓着他胳膊的壮汉吓得立刻松了手，目露惊恐。他们从没听说过“打生桩”这种事，更不知道这种法事要以人命为代价。
杜团长好奇心愈发的重，问道：“老村长，杜某看这里只有你和道长知道这桩事，你怎么……”
他这是在试探，他料想村长有故事。
