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“搏克，蒙语指的就是摔跤，可是他还有结实的意思，就是说我们这些摔跤手们，攻不破，摔不烂的意味在里面，
如果说历史的话，这个项目从西汉就有了，只不过是在元蒙时期开始广泛发展的，
不过要是说最盛事的时候，其实在清初的时候，一开始的搏克比赛可不是现在这么文明的，
就哪怕放在我父辈的那一代人里面，摔跤摔残摔伤的都大有人在，
如果说搏克比赛历经这么多年的变化，在我看来，就是从一开始的凶残，到后面的野蛮，在到现在的文明，以及现在新时代的现代文明，从一项一开始要拼命的比赛演变成了娱乐比赛。
当然，现在的比赛也有受伤的，只不过要比以前少很多，毕竟现在大家都是文明人了么。”
听到山一样的巨汉给你讲着文明的词语，有些让人感觉到有些不和谐，但是额日斯说的何尝又不是传武呢，不过搏克比传武发展的好，因为人家现在还流传下来了比赛，
可是传武的比赛在经历了各种的尝试后，还是被叫停了，全国第一届的武道交流大会，
就以那样仓促的结束了，甚至谁赢谁输作为一个普通观众都不知道，孙贼在额日斯的话语里面听到了几个词，
从凶残，就是比赛必须以死相搏，到野蛮，比赛以受伤截止，到文明，有了相对应的规则，
到现代文明，脚踝以上着地就算输了，这其实就是在保证每个参赛选手的人身生命安全。
在联想到第一次武道交流大会，那死伤的参赛选手们，孙贼的脑袋里面好像闪过一丝明悟，
文明，规则，人身安全。
这些都是现代化比赛中的必须要素，这也就是传武比赛为什么办不下去的理由，
传武的很多招式都是讲究用最小的代价最大化的杀伤敌人，而人体也就那些个弱点，
最为直观的就是眼，脖子，后脑，下阴，胸口腹部，而这些都是传武的重点招呼对象，
一想到这里，孙贼的脑子里面好像传武就进入了一个死循环，周而复始的开始循环。
能打的传武都要奔着人体要害去的，而传武的比赛中，又没有合适的规则来防范这些，
也就是说再次举行传武比赛，如果限制了这些死手，那么还不如看散打和拳击呢，更具观赏性不是。
在传武的理念里面，身体对抗只是一小部分，更多的是用最少的代价去杀伤对方，这就是传武的打法，如果光是说好看的话，那就是演法的套路了，杀伤力有限，更多的是自我锻炼，
饶是孙贼的脑袋够灵活了，可是传武的未来发展都是一筹莫展，
如果想要办成和搏克赛，散打比赛，拳击比赛这样的擂台，那要如何去做到现代文明的保护参赛选手的人身安全又能体现传武的魅力呢，
这是一个世纪难题，就在孙贼思索的时候，额日斯拍了拍孙贼，
“想什么呢，这么认真，快看，有搏克手上场了，这场比赛要开始了。”
