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然而，薄姑氏却因此发动叛乱，武王不得不消灭他们，并将他们的领土全部交给齐国，同时将薄姑氏的君主降为附庸。
到了成王三年，薄姑氏再次与奄一同反叛，最终导致他们的国家被彻底消灭。
根据《汉书·地理志》的记载，薄姑氏的灭亡发生在成王三年。这一事实进一步证实了太公并没有被封在薄姑之都的事实。
实际上，薄姑之都位于今天的博兴东南地区，距离临淄西北方向约五十里。
因此，可以得出结论，王献唐的推断是正确的。这也意味着太公被封在了东夷古齐国的领土上。
既然古齐国最初是少昊穷桑爽鸠氏所居之地，我们来看一看历史文献对此是如何记载的。
据史书记载，少昊部落最初居住在穷桑之地，因此也被称为穷桑氏。《山海经》中记载：“穷桑在西海之滨”。
西海之滨指的是渤海西部的海滨地区，即鲁北平原和鲁西北平原东部这片区域。
古代对海洋没有明确的定义，所以所说的东海实际上是指现在的黄海，而西海则指的是现在的渤海。
《初学记》中的二十四徐注提到：“穷桑在鲁北”。《元和郡县志》中记载：“少昊之墟，古青州之地也”。
《路史·国名纪六》中提到：“爽鸠，齐地，今之青州”。北齐南阳寺的《大齐碑》在记述青州时提到：“爽鸠曾乐于兹所”。
《山海经》一书中还记载：“北齐之国为姜姓”。对于这一点，王献唐的《山东古国考》指出：“彼此比证，不但太公受封以前，其地早为姜姓集团所在，且已早有齐名……”
汉刘向认为，《山海经》是由伯益所著，伯益是尧舜禹时代的人，书中记录了夏代以前的历史。
这一事实说明，在夏代以前就已经存在了“北齐国”，为何称北？可以推测是因为位于现在的山东北部，即伯益隐居的“箕山之阴”，靠近北海（渤海）。
这与在益都苏埠屯和寿光出土的带有“齐”字铭文的古文物相吻合，说明这个“北齐国”就在益都和寿光及其周边地区。
《卜辞通纂》是一部古代文献，其中记载了关于齐国的历史。根据这部文献的记载，齐国在殷商时期就已经存在，后来被周人灭掉，并建立了一个新的国家，但仍然保留了旧有的国名。这与晏子所提到的“太公因之”的说法相一致。
晚清时期，潍县的金石家陈介祺先生收藏了一些商代的文物，其中包括“齐妇”鬲和“齐祖辛”爵。这些文物是从益都苏埠屯一带出土的，这是一个重大的发现。
这一发现填补了考古史上的一项空白，对于殷商甲骨文中的“齐”字做出了正确的解释，为多年来研究甲骨文的专家们解开了一个谜团。
这些文物的出土地点在益都苏埠屯一带，说明在苏埠屯附近必然存在一个被称为“齐”的国家。这个叫齐的国家在商代仍然存在，这是有力的证据。
它就是晏子所说的东夷古齐国，也是郭沫若所提到的“齐，盖殷时旧国”。同时，这也是周灭商后，武王所封给太公望的齐国，仍然沿用了原来的国名。
在殷商甲骨文卜辞中出现了“齐”字。关于这个字是代表齐地还是齐国，历史考古学家们并没有达成一致的结论。
然而，根据益都苏埠屯出土的商代“齐妇”鬲和“齐祖辛”爵的铭文，以及寿光出土的类似古“齐”字铭文的遗物，可以断定甲骨文中的“齐”字应该是指东夷古齐国。
综上所述，关于周代以前古齐国的存在，既有我国最早的古文献记载，如晏子对古齐国沿革的论述；《山海经》对古齐国的记载；又有出土齐国铭文的实物佐证；还有著名历史考古学家的考证。
因此，我们可以得出结论，在周代以前不仅存在古齐国，而且其历史相当悠久。
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