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加喜特人最初居住在伊朗西部的扎格罗斯山脉，即美索不达米亚地区的普什提库山麓。他们最早出现在公元前3000纪后期埃兰的文献中。
大约在公元前2000年左右，加喜特人开始进入巴比伦地区。然而，在公元前18世纪后期，他们被汉谟拉比的儿子萨姆苏·伊鲁纳所击败。
尽管如此，在巴比伦第一王朝统治末期，加喜特人不断入侵，许多人选择在巴比伦定居下来。
加喜特人最初展现出了强大的适应能力，使他们能够同化巴比伦文明的大部分文化特征。
这种适应能力使得加喜特人的统治期间，巴比伦文明得以幸运地延续下去。
这是因为加喜特人的人口数量从未超过当地人，并且他们也未采取抵制巴比伦文化的措施。
巴比伦尼亚的加喜特人主要是军事贵族集团的成员，他们可能属于雅利安种族集团，并与后来的米坦尼帝国的统治者有一定的血亲关系。
尽管加喜特人的统治没有改变巴比伦尼亚人民的民族性格，但他们却吸收了先进的巴比伦文化，并且其统治也非常高效。然而，他们并未受到当地人的欢迎。
加喜特人在巴比伦尼亚盘踞了约500年，为巴比伦文明的延续做出了突出贡献。在他们的统治期间，马首次被引入两河流域。
约公元前1742年，加喜特人作为一股新的政治势力出现在巴比伦尼亚。他们的到来引起了巴比伦人的警觉，因为加喜特人以抢劫活动而闻名。
里姆辛一世和萨姆苏·伊鲁纳（前1749～前1712年在位）勇敢地击退了他们的入侵。
赫梯人攻陷巴比伦后并没有滞留在巴比伦，而是在公元前1595年，阿古姆二世加冕为加喜特人的国王。他统治着从伊朗到幼发拉底河中游一带的地区。
阿古姆二世通过一个极富象征意义的行动赢得了巴比伦人的尊敬：他将赫梯国王穆尔西里一世洗劫巴比伦时夺走的巴比伦守护神马杜克与萨帕尼图夫妇的塑像从赫梯人手中夺回。
这一举动让巴比伦一雪前耻，也证明了阿古姆二世是过往伟大国王的继任者。
除了保卫巴比伦，阿古姆二世还尽力维持与亚述的和平关系，并将精力集中在进攻小亚细亚的赫梯上。
经过长时间的战斗，他成功地从赫梯人手中夺回了已被掳走24年之久的马尔杜克神像。
这一胜利不仅彰显了加喜特人的实力，也宣告了马尔杜克神与加喜特人的神平起平坐的地位。
为了纪念这一伟大的胜利，阿古姆二世复兴了被烧毁的神殿，并建造了新的神殿。
阿古姆二世的行动表明，加喜特人并不排斥巴比伦文化，而是全面接受了两河流域的文化。
他们对巴比伦文明的存亡和发展起到了关键作用。这种文化的融合使得巴比伦尼亚得以繁荣发展，成为古代世界的瑰宝之一。
公元前16世纪中期左右，加喜特人年轻的国王卡尔·杜尼亚什崭露头角，成为当地备受瞩目的新角色。他以其卓越的领导才能和智慧，迅速赢得了人们的尊敬和信任。
在他的统治期间及之后，巴比伦焕发出新的活力，重新成为美索不达米亚地区的政治、经济、文化和军事中心。
卡尔·杜尼亚什的统治为巴比伦带来了繁荣和稳定，使得这个古老城市再次焕发出辉煌的光芒。
在对外关系方面，加喜特王朝采取了联姻的策略，积极发展与亚述、埃兰、埃及和赫梯等国家的关系。
通过这种外交手段，加喜特王朝巩固了他们在两河流域的地位，确保了国家的繁荣和安全。
在加喜特人的统治下，巴比伦成为了一个开放而包容的城市。外国人可以自由地在巴比伦经商，享受到公平和友好的商业环境。
这种开放的态度吸引了来自世界各地的商人，使得巴比伦成为了一个重要的商业枢纽。
