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付贵玉也说：“也许，巨人会使用火，可是在自然条件下，器械受限，导致火灾的情况经常出现。诸如此类的现象过多，此处的动物就知道了，破坏自然环境的，是这个聪明的巨人，所以动物们把它当成了共同的敌人。”
另外一个学生也连忙附和：“有道理。也许拥有智慧的巨人，会制造陷阱，在捕猎的过程中，不知道杀了多少动物们的同类，对它们一定造成了不可磨灭的伤害。在动物们的心中形成了恐惧的阴影。”
如此一说，大家立刻表示同意。
因为人类对地球环境的破坏，就是从有了智慧之后开始的。导致了这个世界上，百分之八十的物种灭绝，给地球带来了前所未有的伤害性。
彭队说：“可是物种诞生在这个世界上，就有生存下去的权利，我们的生存方式，伤害了地球和其他物种，大自然为什么又要让我们出现呢？这不是一个悖论吗？”
苏武想起天道对自己的选择，以及目的，沉声说：“自然选择了我们，可是没让我们纵欲多生，导致人口泛滥。大自然很多生物，为了控制生态平衡，都会有控制族群数量的行为，例如旅鼠和海豹。它们为了生态平衡，都不会让自己的族群数量超过环境的承载上限，我们人类却自诩文明，而不管不顾的肆意而为。”
付贵玉说：“小苏说的对，人类自诩文明，可是很多我们自己设定的所谓文明，其实都是对地球其他生物来说的不文明。甚至对整个自然环境来说，都是不文明。我们觉得经济进步是好事，可是其目的是为了人类享受奢侈的生活，却排放污染，自毁家园。”
付贵玉这个说法，立刻得到了梅朵，薇拉，王明，两个男学生，一个女学生的赞同。
王伟和苏武保持中立，彭队和雯雯，还有一个男学生，两个女学生表示反对。
反对方站在生命至上的角度。
苏武说：“想讨论这个问题，就要懂得变换角度。我们觉得生命至上，那是我们站在人类文明的角度，仅代表人类。可是站在整个自然文明的角度，我们就要知道，保持好自然状态，才是对子孙后代负责。旅鼠在繁殖过度的时候，就会跳海自杀，保证种族数量，在一个安全值范围之内，以不打破生态平衡为前提。这一点我们就做不到。”
付贵玉点头说：“简单的说，狼不会吃光羊，豹子也不会吃怀孕的母体，而羊不会吃光草，更不会把草原吃成沙漠。猎人也不会打光狼，因为狼没了，羊儿泛滥，草原就会成沙漠。如此往复循环，生态才得以保存。”
大家点头。
苏武继续说：“可是生命诞生，就有生存下去的权利，这一点毋庸置疑。根源问题在于，该不该生，如果每一代人都有保护环境的意识，控制种族数量，控制种族对于环境的破坏程度，才是人类文明得以延续的唯一途径。”
王伟说：“这多少国家为了所谓的发展，还鼓励多生，还给赏钱呢。”
彭队说：“照你们这么说，人类拥有了智慧，科学文明进步，反而是罪过了？”
这一点大家倒是无法表示支持还是反对，总不能回归到石器时代，过着茹毛饮血的生活吧？
苏武却说：“人类出现，也许是自然的选择。可是人类发展出智慧之后，对自然的伤害如此之大，确是意外。因为站在自然的角度讲，天道之下，没有任何物种会这么笨。你过日子，会拆了房梁，只为暂时取暖吗？”
天佐问：“可是不取暖，我们会冻死的呀。”
苏武摇了摇头说：“这个比喻，首先要确定一点，是否到了即将要冻死的地步。很明显，并没有。比如我们野外紧急避险的前提下，是可以杀掉保护动物，让自己活下去的。但是前提是不是要证实，你是否处于紧急避险的情况下？”
“地球的环境，提供给我们很好的生存条件了，可是我们大量城市化，科技化，把自然界切割的四分五裂。导致动物们近亲结婚，繁殖力下降。就说犀牛吧，没有犀牛角，影响人类什么吗？还有象牙，没有这些东西，并不想影响我们的生活，可是白犀牛眼看就要灭亡了。所以，我们并没有到达必须拆了房梁引火取暖的地步，这都是人类咎由自取。”
大家明白苏武的意思。
苏武接着说：“人类是世界上最聪明的物种，却干着为了一夜的暖和，而拆了房梁的事情。地球环境如果真的不宜居怎么办？也没想到过，我们给子孙后代留下一个什么样的世界？是靠着人类再进化，还是等着生态环境恢复？或者移居外太空？先不说什么时候能实现，这个难题留给后代子孙，这就不是一个种族应该做的事情。我们不给子孙后代留资源，却过度开采资源，对子孙后代不管不顾，这是一个拥有智慧的种族应该做的事情吗？”
王伟说：“智慧让我们走向地球的巅峰，却也带我们进入深渊。”
苏武说：“这个巅峰原本就是我们人类自以为的，其他生物如果有智慧，说不定怎么耻笑我们。我们在干着，拆了房梁，烧火取暖的事情。”
雯雯说：“如此说来，天道赋予我们智慧，没想到我们把智慧用在了最不该利用的地方，所以，未来说不定有一天，天道会抹杀我们。”
苏武点头说：“这就叫，自掘坟墓。”
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