第286章 讨曾檄文（2/2）

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乃以科甲清名，维此虐民之制。

夫忠者，当忠于天下苍生，岂效忠一姓一族私权！

二曰戮亲眷之大不义。

湘赣血脉，本属老表之亲；袁瑞子弟，实为姑舅之缘。

然曾氏驱湘勇为爪牙，视江右如仇雠。赣水尸横，匡庐血染，所过处闾阎尽墟。

昔孟子云：“行一不义，杀一不辜而得天下，皆不为也。”

今国藩为邀清廷之赏，屠亲眷而婴孺不赦，焚故园而耆老成灰。

此等残害至亲，禽兽弗为！此等凶残，天地厌之！

三曰违圣道之大不仁。

自周公制礼，孔子立教，儒学何尝泥古？汉融黄老，唐纳佛典，朱子别创新说。

曾氏妄称卫道，实则锢人心智。

我西王府承天革鼎：均田赋以安黎庶，设格致院以研新学，建乡塾而广教化，开百工以利民生。

去礼教之桎梏，存仁恕之精粹，此方为真护圣道！

四曰斥曾氏之伪饰。

彼以《讨粤匪檄》惑世，然观其行迹：护满洲贵族而戮汉民，保苛政而绝维新。

湘军所至，丁壮殚绝于锋镝，妇孺填壑于荒郊，较太平军尤烈！

此所谓“满口仁义而心怀豺狼”，与董卓刊《孝经》、王莽篡《周礼》何异？

西王府昭告天下：

夫中华者，非爱新觉罗一姓之中华；圣学者，非曾氏曲解之死学。

今我兴师讨逆，非为诛戮，实欲革虐政以正乾坤，除苛敛而疗民瘼，去弊法以迎新世。

三湘俊杰，宜速焚曾氏伪檄，开城相迎。

顺天者昌，逆天者亡，惟明者鉴之！

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昔日，太平军曾发布《奉天讨胡檄布四方谕》等檄文，从民族、民生等角度痛斥满清。

曾国藩随即发布《讨粤匪檄》，从文化、伦理、经济、宗教等方面反驳，还挑动地域矛盾。

事后来看，其檄文在掌握宣传主导权的士人阶层中，引起较大共鸣，他也曾暗自得意许久。

然而如今，西王府这篇《讨曾国藩檄》直指他的鼻子，骂他不忠、不义、不仁、暴虐，还将他比作董卓、王莽。

且所言似有几分道理，定能蛊惑不少士人。

曾国藩气得三尸神炸、七窍生烟，心中又隐隐生出几分畏惧。

生怕此文在湖南传开，生出更多的乱臣贼子。

房间里寂静无声，曾国藩独坐椅上，闭眼沉思对策。

他年轻时性子刚猛，但这些年历经世事，加之善于反省，竟养成了“制怒”的本事。

此时，三人联袂而来，前往府衙书房寻他。

为首者面目苍白，身材瘦弱，乃刘蓉；另一人外貌英俊，风流潇洒，是郭嵩焘，此二人皆是曾国藩的旧日幕僚。

第三人中等身材，着文士装扮，目光却凌厉逼人，气势不凡，正是曾国藩帐下新晋幕僚李元度。

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