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日本人说失礼了，お邪魔します。他从灶坑旁的泥地和湿柴火上踏过。进屋一看，全是野菜，长椅上只有一巴掌的空地儿可以坐人，木头墩靠墙站了一排。看到窗台上的盆栽和墙上的山水画，他说，两个世界的东西在一个空间出现，王先生您是怎么做到的？
我们是租户，暂时住着。房东去挖野菜了。王光桦没有介绍未婚妻。
日本人感觉这家人挺老实，以为猪窝一样的屋子一定住着懒猪一样的人。隐士和猪婆演绎浮世绘真是大煞风景。
桂筝倒了茶水，也不说话。王光桦请大家用茶。徐天启用日语说，お茶をどうぞ（请喝茶）。
后藤看见桂筝糊满泥垢的指甲沟愣了一会儿。看到她的胡服长辫灰土脸又吃了一惊。他回过神儿说，国民如此贫弱我们当教师的心如刀割。他问学生，为啥家家屋里这样？你们有知识技能吗？有劳作习惯吗？
徐爱岏说，私は掃除しますか（我扫除吗）？后藤说，不，拜访人家来时啥样走时啥样。听说徐家屯有编织高手，为啥不买来装饰房子？比如“箪笥”（タンス），就是“衣柜”。
王光桦没有修正，以前他查过辞书。郑玄注：“簞笥，盛饭食者，圜曰簞，方曰笥。”孔颖达疏：“簞圆笥方，俱是竹器，亦以苇为之。”本义是盛饭的，可日本语转用为放衣服的。百树从八先生家买了一批簞笥，全装衣服了。
后藤回头问，王先生，我能知道您的全名吗？
王光桦。他写给日本人看。
王光晔？后藤说，いい名前です（好名字）。日中亲善，大东亚同欢乐共繁荣。
我的名里是“桦”，かば（kaba）不是“日”字旁加个“华”的那个，“晔”字汉语发音“yè”，日语为よう（you）。
“天皇如日东升，光照草木、日本和满洲。这么理解中吗？我的中文不好。”
“仁者见仁智者见智。你拥有啥样的内心，你就看到啥样的世界。”
“王先生，县教育科需要一位课员，我举荐您。”“乡野农夫才疏学浅无力匡扶社稷。”后藤对学生说，“他应说，真的那样就太好了。好，就这么定了，王先生，您就等着上班吧。お邪魔しました（打扰了）。”四个学生说，我们走了。王光桦送五人出院门，道，请各位走好！
后藤边走边扫视周围的树林，他看见地上铺满槐树的落蕊，树枝子里藏着陶罐、瓦片，树枝有十字架形，也有盒子枪形，每把枪都用秋柳折成。他看了一眼火焰，觉得给关东军特高课的报告里要有一匹叫火焰的蒙古马。
徐爱岏说，先生と一緒に南山に行ってください（请老师一起上南山）。他的发音分四个语音组，像青虫拱出的四座桥。
王光桦对桂筝说，我跟着他们，别撞上大姐和两个孩子。桂筝冲到前头说，我去，你把屋子恢复成原样。你真的去县里当汉奸？
“任何事的结局都会是好的，如若不好，只能说明还没结束。”“你还敢回徐家屯吗？”
“为啥不？”“你贪图功名，功名有那么金贵吗？我不计较，可是徐天牛饶不了你。”
“人若贪图功名思想就会死去。你很正派，天牛很忠诚，徐家屯不安静。”
“女人无所谓正派，正派是因引诱得不够；男人无所谓忠诚，忠诚是因背叛的筹码太低。”这些话费了挺多力气，犹豫良久她还是把手伸给王光桦，心跳得乱七八糟的。她说，“你早就想去县城了是吗？是不是嫌乡下太穷池塘太小？”
“不是的，桂筝。”“你才刚和我演戏，有没有动过一点儿真心？”
王光桦在学校的时候渴望过一个时刻，没有仇恨，只有平静，爱上一个女子，辗转反侧，彻夜难眠，如何得到她的芳心？用琴声，她听到音乐就与他约会。自打家里燃起大火，一些持刀舞枪的人将他的亲人投到火里，血液像长了翅膀，在空气中飞行，那么缓慢悲伤，用相机都能拍摄到。那些爱与恨交织的镜头在脑袋里成天争论。他接近许多人，寻找报仇的途径。每一回冲动的火焰都被理性压下，也压灭了青春的情欲，只有在惠风和畅鲜花盈野的新世界才能复燃。
徐桂筝等到了手，很温暖很平稳有力量，民国书生的手，王光桦希望她感觉到书生的从容自信，不卑不亢和蔼儒雅，有条不紊自强不息。王光桦缓慢地放下手说，在“满洲国”奴隶没有爱情。
徐桂筝说，自打你去我家，这些天我有多快乐。有时二里地有千里远，有时近在咫尺，远近没有关系，因为你的魂在我身上。这种感觉多好，我一直等待美梦成真的时刻。
“我在亲人的坟前起过誓，不杀光胡子终生不结婚，有人说至少还得10年以上。”“还有 10年我就 24岁了，和徐丽珠姑妈一样大了。你是我唯一看见的人，求你不要离开。”
徐丽珠可以继续爱，爱情与年龄无关，和有没有婚姻无关，与生死也没有关系。他说，接下去的日子会有大的变化。用一首诗共勉吧。
