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称王建制，自然是先称王，而后订立各种制度，包含礼仪、冠服、律法等等。
礼仪，是人与人或人与事物关系的一种行为方式，往往传达一种情绪，如信任、尊重、臣服、祝贺等。
即维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是在人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。
对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度和生活习惯的反映。
制定礼仪，也是为了规范人与人、人与社会交流和共存的一种思想行为方式，达成同一种认知，避免生活上出现各种矛盾。
除了礼仪，衣冠也成了最重要的标识。
由于夏国境内缺少冠服方面的人才，韩青云经过深思熟虑之后，还是按照明朝冠服定下了最终的样式。
该样式冠服适用于各种祭祀活动和仪式，以及各级官员的正常穿着，但是不包含军队和百姓。
军队是打仗的，必须适应现代化的火器，只能采用现代上衣下裤的样式。
其中，陆军着装以红色为主基调，黄色为边缘色和填充色，而海军穿着则以天蓝色为主基调，红色为边缘色和填充色。
海、陆两军所采用的帽子为大檐帽，由棉布制成帽盖，皮革制成帽檐。
一是为了遮阳用，避免晴天的时候太阳直射，刺激眼睛。二是为了遮挡雨水，避免下雨天雨水流进眼睛。
不管晴天，还是雨天，都是为了战争，避免士兵的视线受损，影响战争的成败。
至于夏国的百姓和工人，为了提高生产效率，也定下了标准冠服。即仿照军队，采用上衣下裤的样式，也就是现代装。
这种样式既方便生产，又可以随时替换破损的部分。
若是上衣破损，则直接替换上衣，若是下裤破损，则直接替换下裤，比明制衣服要方便了很多。
而且，布料方面也有所节省，提高了布料的利用率。
定下了冠服，韩青云也正式颁布了剃头令、剃须令和禁裹脚令。
剃发令，源于境内多以大清国移民为主，留着辫子的还不少。还有少部分南洋移民，这部分移民中有明朝时期流落海外的，都留着明朝的发型样式。
现在成立了夏国，自然想革新，剔除糟粕，对以上这种发型样式也做了明确的规范。即男子全部更改为平头毛寸，女子原则上不做强制要求，但建议发不过腰。
禁裹脚令，则是禁止任何理由的裹脚行为，不允许这种糟粕流传。
一是，为了彻底与明、清两朝切割，突破文化领域的桎枯，实现现代化的革新。
二是，减少个人衣冠上浪费的时间，将有限的时间用来搞生产。
三是，适应工业化的需求，避免头发绞进机器，造成工人不必要的伤亡。
以上种种，有保留，也有革新，算起来属于取其精华，去其糟粕。
至于体恤令，既为了清洁，也是为了避免剃发令中第三条顾虑，就是工业化的需求，需要减少外在的影响。
礼仪和冠服明确了下来，夏国的律法也正式对外颁布。相关的律法均是采用大清国的诸多案例，以及汉阳这五年的案例。
有《刑法》、《民法》、《军法》、《宅地法》、《专利法》等五部律法。
现阶段，夏国总人口不足10万，暴露出来的问题还不算太多，这五部法律暂时可以维持社会的安定，和有序生产。
但是初期的律法多有漏洞，后期肯定还会有意想不到的各种案例，这就需要后期不断修改，才能逐渐完善。
当然，等后期人多了，产业结构越来越复杂，相关的律法还是会逐步出台，以此来保障各阶层有序的生活。
否则，一旦没了律法的保障，社会就会失序，造成不可预估的后果。
