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“《道德经》再好，那也只是圣人之经，非自身之经，非自身之道。”
“前辈气贯古今，显然距离得道仅一步之遥，自身道已成，圣人之道、圣人之经再好，也不如自身之道半分。若我拿我这粗浅的儒道，在前辈面前阐释那道教真经、圣人之经，那不就是鲁班面前耍大斧，自取其辱嘛。”
听着顾墨的这一番话，老道眼眸之中光，却是越来越盛。
“好一个，学我者生，似我者死。”
“小小年纪，你倒是看的透彻。”
老道重重夸赞了一声，很是满意：“可这，并非贫道，要的答案。”
苟且听着二人的谈话，醉酒状态略醒，可是二者的谈话、论道，貌似有些深奥，所以，他正襟危坐，一只小手却偷摸摸伸向桌上的果盘。
眼见，这老道士一定要个结论。
顾墨不由低头沉思了起来，这一刻，他想了许多、许多。
何为道？
又该如何阐道？
沉思许久，顾墨最终还是决定用最简单，最直白、最科学的方法，来阐述：“道，是一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的情况。”
老道：“ò?ó”
苟且：“???”（默默掏出小本本）
“有趣，从未听过的言论，细说。”老道正襟危坐，作一副倾耳聆听的样子。
“一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。”
“因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外……它即变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，“老子”强名曰：“道”。”
顾墨侃侃而谈，以现代科学之理论，结合圣人之言语，将一种“道”简单而又直白的叙述而出。
光彩无尽，神芒破空。
顾墨言道，引动异象，天地隆隆而吟，其身上更是绽放光芒，如涟漪般扩散，化作靡靡诵经声。
经文如歌，悦耳动听，又似黄钟大吕，振聋发聩。
老道听的如痴如醉，他全身心的投入了进去，钻研每一句，明悟每一段，任何一个字，他都会思忖良久，默默的体悟。
可以说，这是其从未见到过的一种道，此道如此简单、如此直白，以最特殊的角度，观察道、阐述道。
苹果无人动，而自落。
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知谁之子，象帝之先；吾不知其名，字之曰“道”。”
老道似是得偿所愿，他轻轻吟诵着《道德经》里的一段圣人之言，若有所悟。
此圣言，出自《道德经·第二十五章》，与顾墨刚刚所言，同出一源。
只不过。
顾墨是以更简洁，更科学的方式，将其叙述了出来。
