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“本百户奉上命，负责此次院试考场秩序。”
那人继续说道，声音骤然一顿，目光扫过下面的考生，严肃地提醒。
“此次院试乃朝廷大典，关乎公道正义，希望在场诸位，无人存侥幸之心，更无人行违纪之事。”
他的目光并未停留，而是继续如鹰隼般扫视四方，声音带着隐隐的压迫。
“作弊者，轻者驱逐考场，重者，革籍，终生不得入仕。更有甚者，本百户手下的人绝不会姑息，法纪之下，绝不留情！”
他的话音刚落，在他身后手持长枪的士兵站得笔直，目不斜视，寒光点点的兵刃无声地提醒着考生，他们的每一个举动都在严密的注视中。
这场考试，明显透露着不同，虽然不知道发生了什么事。
但这种情形下，考生也不傻，丝毫不敢轻举妄动，老老实实等候。
直到第三声炮响，这位学政言简意赅说了两句，考棚大门才打开，开始挨个点名、检查、唱保，然后拿着座位木牌号和答题纸，依次有序进场。
待考生全部进场后，考场大门贴上考棚印，正式关上大门。
除非到时间，否则发生任何事，都不能开门。
毕竟来过一次，熟门熟路，林向安拿着木牌座位号，去寻找自己的号舍。
他的木牌上写着东三区十一号，也就是东区第三排，第十一个座位。
每一排木桌子上，已经用小木牌标明了座位号，是按照天干顺序标注的。
他手里的木牌对应的座位是丙十一号。
位于中间，不好不坏。
松了一口气，远离了厕号，署日的臭号，可比府试时要可怕。
唯一的缺点就是不通风，非常闷热。
检查了一下号板，简单打扫了一下，把考篮里的笔墨纸砚取出来，放到自己习惯的位置。
院试一共四场考试，这是头一场，需日暮前交卷。
头场考试结束后的第二天，会放榜。
能在榜单上找到座位号的，继续接下来的考试，依次下来，一共三场覆试。
头场依旧是四书题二篇、试贴诗一首。
是由士兵举着牌子，在考场里行走，供考生查看。
第一道四书题，选自《中庸》：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
这是《中庸》开篇的第一句话。
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
这原文大致解释的性、道、教三者之间的关系。
人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。
道，是人类的行为的根本原则，它不可能在一刻之间脱离。如果可以脱离，那就不是“道”了。
君子在没有监督的情况下，依然保持良好的行为准则。
喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。
“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。
达到“中和”的境界，可以使宇宙万物达到和谐。
个人的道德的修养和行为的和谐，是影响社会的根本力量。
这题目估计要考生阐述“性与道”的关系，理解人性、道德修养及教育之间的内在联系。
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