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齐玄素和张月鹿都停了手。
来人没有现身，弹指之间逼退白夫人，又轻描淡写地接下双剑合璧且毫发无损，那么是仙人修为无疑了。
这已经不是齐玄素可以力敌的，当初围攻陈书华，出动了三位伪仙，也没把陈书华如何，最后还是另外一位仙人出手，才把陈书华逼入绝境。
至于来人的身份，也不难猜，应该就是吴光璧的授业之师，“天廷”的太上教主金公祖师。
正当齐玄素倍感为难的时候，一把如意凭空出现。
如意通体碧绿，顶端呈三朵云纹状，镶嵌有六颗颜色各异的宝珠，分别是对应“天”的玄色宝珠，对应“地”的土黄色宝珠，对应“人”的赤红色宝珠，对应“日”的金色宝珠，对应“月”的月白色宝珠，对应“星”的深蓝色宝珠。
齐玄素和张月鹿都是精神一振。
虽然他们是第一次见到这把如意的真容，但早就听说过关于这把如意的各种文字描述。
事实上，整个道门也没几个人不知道这把如意的。
低品道士用箓牒，高品道士用经箓，大掌教没有箓牒，也没有经箓，用以表明身份的是一把如意，名为“三宝如意”。上应日、月、星三光之意，下应天、地、人三才之意，本是太上道祖之物，在道祖飞升之后，留于世间，乃是一件货真价实的仙物。
太上道祖有云：“吾有三宝，持而保之：一曰慈，一曰俭，三曰不敢为天下先。”
此谓之“三宝如意”的“三宝”二字由来。
如今道门并无大掌教，三位副掌教大真人虽然轮流担任轮值大真人，代行大掌教职责，但谁也不能执掌大掌教的仙物，更不能入主紫霄宫，属于大掌教的仙物都被放置于紫霄宫中，由紫霄宫掌宫大真人负责保管。
既然“三宝如意”出现了，那么意味着姜大真人也到了。
“三宝如意”势若流星，狠狠打在那只金色大手的手背上，打得金光四射、金星乱迸，无数金色碎片飘洒落下。
金色手掌巨震，又是拈花一指。
“三宝如意”再砸。
虽然“三宝如意”是大掌教的信物，并非“叩天门”、“三五雌雄斩邪剑”这种专门用于作战的仙物，但战绩相当辉煌。
它最先是在徐祖的手中，徐祖拿着它与巫阳、李祖、张祖、澹台云等数位仙人交战。后来徐祖被迫飞升，落到了玄圣手中。
玄圣最偏爱的仙物还是老李家代代相传的“叩天门”，所以把“三宝如意”给了玄圣夫人使用，玄圣夫人拿着“三宝如意”打了儒门的大祭酒，打了金帐王庭的也先那颜，打了上官地师。后来再回到玄圣的手中，又打了圣君澹台云、儒门七隐士、佛门诸位高僧等等。可以说三教高人都被这把如意打了一个遍。
“三宝如意”用来打人，没有太多玄妙可言，突出一个势大力沉。而且相较于刀剑等锐器，如意更类似于骨朵，是钝器，不必破开体魄甲胄如何，隔着一层也能伤人。
一边是金公祖师隔空出手，另一边是姜大真人隔空祭出了“三宝如意”。
如果把两位仙人看作是普通人打架，且不谈修为高低，这就好似一个人空着手，另一个人却拿了把铁骨朵，就算你练了铁砂掌，那又如何？终究是血肉之躯，肯定是空手之人吃亏。
说到修为，刚刚跻身仙人的陈书华，到底是不如在此境界浸淫多年的姜大真人，更何况陈书华还处于大脱胎换骨的状态之中，所以金公祖师能抵挡“顺天剑”，不意味着就能抵挡“三宝如意”，不能一概而论。
这也没什么想不通的，同样是仙人修为，蛟龙就被国师斩了，
在一转眼的工夫，金掌与“三宝如意”相击三次，金掌被打断了拈花一笑的中指。
“三宝如意”又转头朝着吴光璧打去。
吴光璧亡魂大冒。
这要被“三宝如意”打实了，那可不是头破血流，而是脑浆迸裂。
吴光璧一招手，先前被他丢弃长剑再度出现在她的手中，他毕竟不是李天贞，随身多年的半仙物不是随便就能被人抢走的。说白了，李天贞修为不足，就只能勉强驾驭半仙物，既然驾驭都吃力，自然也谈不上掌控或者如臂指使。可换成吴光璧，那就不一样了，可以完全掌控半仙物，半仙物就如自己身体的一部分，除非是把半仙物的主人杀了，否则很难被抢走。
吴光璧持剑之后，用出了“四时剑”之“雨水”。
一剑迎上“三宝如意”。这一剑的玄妙在于取春雨绵绵之意，长剑剧烈震动，在刹那之间分为十八次抵挡“三宝如意”的雷霆一击，就好像层层设防，层层抵抗，使对手一鼓作气再而衰三而竭。
不过吴光璧还是小看了“三宝如意”，更小看了驾驭“三宝如意”的姜大真人。
“三宝如意”的这一击势如破竹，管你几条防线，皆是摧枯拉朽。
吴光璧手中的向长剑被生生震飞，持剑之手颤抖不止，骨肉尽碎，“三宝如意”这才倒飞而回。
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