过河卒

第一百四十三章 道果境(2/2)

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“掌柜”的身形立时被淹没在巨大风柱的镇压之下,除了依稀可见的几道金光之外,不见了身影。

片刻之后,一尊金光璀璨的巨大法身轰然起身,生生托举起这道风柱,仿佛要将风柱逆推回天上。

再有片刻,风柱烟消云散,奈何不得这尊法天象地的法身。

“掌柜”轰然而动,双脚没有任何动作,身形平移,好似是一尊神像移动,又像是陆地行舟。

不是“掌柜”的法身在移动,而是他脚下的大地在动。

如此缩地成寸。

“掌柜”一手握拳,如一座小小的山峰,带着呼啸的破空声响,朝“圣无忧”狠狠砸下。拳头还未落到“圣无忧”的身上,仅仅是拳风就让“圣无忧”的衣衫猎猎作响,摧山拔岳。

“圣无忧”没有硬接,立时闪开,一拳落地,巨力让地面承受不起,巨震且龟裂,被撕裂出一张巨大蛛网。

“圣无忧”趁此时机,调动全身真气悉数汇聚一处,化作一颗内丹,继而缩小成一点,沉入下丹田气海之中,随后气海中有一点璀璨金芒透出,最终化作金液一路向上,使得他整个人进入返虚状态,继而动用炼虚境之神异,伸手自虚空中扯出一柄无形无相之剑,若非“圣无忧”五指虚握,有着明显的持剑动作,几乎不能确定他手中有一把剑,正是“道子剑”。

“掌柜”这次没有再贸然去用拳头硬撼“道子剑”,上次可是让他的一条手臂直接崩溃,耗费了千刻神力,于是“掌柜”以神力化出一把双手大剑,足有三十丈之长,朝着“圣无忧”横扫而去。

“圣无忧”横剑身前,“道子剑”与巨剑相触,却是体积大了无数倍的金光巨剑被生生崩出了一个缺口,自缺口处,无数金色光点飘洒。

炼气士号称五仙第二、道门的中流砥柱,并非浪得虚名。

“圣无忧”挥剑朝着“掌柜”反攻而去。

上次是有“厨子”暗中偷袭,这次一对一较量,就算他大伤初愈,也未必落在下风。

“掌柜”不敢大意,脚踏地面,以他为中心,无数金光向四面八方扩散开来,金光所过之处,无论是泥土地面,还是草木虫蚁,都被镀上了一层金光,仿佛是黄金铸成。

方圆三十里化作一方独立世界,就连月光星辰都被隔绝。

此乃巫祝传承的道果境,对应造化阶段和伪仙阶段。

所谓道果境,简而言之就是神国。

大千世界就像一棵大树,一个个洞天就是树上的果实,地仙是树上的虫子,十分强大,可以在树上钻洞,可以啃噬果实树叶,可以随着树干到处游走,可地仙不能离开大树,纵然是生有双翼的飞虫,也只能短暂飞起,很快便要落下,除非破茧成蝶。

可天仙不同,天仙是蝴蝶,蝴蝶未必是一些强大虫子的对手,却可以飞行。如此一来,天仙不仅可以离开大树,也可以进行“授粉”,帮助大树结出果实,也就是各种洞天。世上最大的洞天是道门所持有的昆仑洞天,也是树上最大的一颗果实,由太上道祖造就。

至于天仙和地仙的关系,其实就是破茧化蝶的关系,有些地仙走到尽头之后,会立刻结茧化蝶,从虫子变成蝴蝶,离开此方世界,被称之为飞升。

还有些地仙会继续以虫子的姿态留在这个世界,不断增益壮大自身,最终变得异常强大,甚至可以捕杀天仙和神仙,人仙和鬼仙更是不被其放在眼中,代价是每百年都要承受一次天劫,一次比一次厉害,直至飞灰湮灭。

至于神仙,介于天仙和地仙之间,神仙可以像天仙那般“授粉”,又像地仙一样无法离开大树。于是神仙就以“授粉”的能力催生果实,又不像天仙那般撒手不管,而是辛勤照料,并居住其中,此即是神国,在神国之中,占据地利,神仙甚至能与天地二仙一较高下。

简单来说,天仙的果实是洞天,神仙的果实是神国。前者若非迎来末法时代,几乎不会腐朽,自称循环,自给自足。后者只进不出,没有养料的注入,很快便会枯萎,养料便是香火愿力。

此时三大古仙所谋求的就是进一步催熟果实,成长到果熟蒂落的地步,然后果实便可离开大树的枝头,落向地面,等同飞升。这便是三者大肆收割香火愿力的缘故。

道门的招安则是让古仙转变途径,放弃神国,肉身飞升,所以太阴真君的神国仍旧留在人间。

这也是三大古仙与道门无法达成和解的根本原因。对于神仙而言,有无神国,区别实在太大了,而且转变途径的风险也太大了。

正因为道门将成仙称之为得道,“神国”又如同果实,所以神仙传承的最后一个境界名为“道果境”,这已然与过去道门典籍中的道果含义有所偏离,乃是新道门提出的新含义。

上古巫教则将其称之为“神域”。

道果境也与所凝聚法相有关。

比如太阴真君法相,所凝聚的自然是广寒宫,又名广寒仙境。又比如无量光法相,则是凝聚极乐佛国。亦或是无生老母法相,那便是真空家乡。

“掌柜”乃是不完整的“天帝法相”,所以他的道果境是凌霄妙境,又名凌霄天宫。

只见在“掌宫”的背后,又有云气自生,一座巍峨百尺的宫殿虚影若隐若现。

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