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“三业不萌，六尘不生，静久功深，心性恒一，于世间心，寂然不动，得心自在……”
“无明如空，一切法相；到于现见，是名缘觉……”
一句句的经文，从第七识的感应中传入，被赵青听在心中，却像是击在一片汪洋大海里，击中处虽只一点，但她的潜力却像是无穷无尽，将其充分地容纳了进去，本身却毫无波动变化。
下一个刹那的生灭之间，一道无色无形无迹的剑意仿佛无限制地膨胀扩大，分割阴阳，将这片虚无混沌自内向外撕裂开来，崩解化为了精神的碎片，瞬间消解于外界的天地之间。
雪白色的地面上，扫地老僧原本端坐的身体微微颤抖，脸色惨白，澹然一笑，道：“居士剑道高深莫测，老衲心中佩服不已！”
这个“已”字一说出，口中一股鲜血跟着直喷出来，溅在雪地之上，染红一片。
赵青适应着刚刚恢复的前六识，心中回味起了方才这一场妙采纷呈的比试。
扫地僧的“解脱烦恼印”五式，每一式都超出了她原先的所学，阐述着佛门武学极为高深的奥秘，当能给她带来巨大的启发，并添加了应该如何应对此类招式的交手经验。
第一印的“以心传劲，动念即至”，第二印的“净土之门，化实为虚”，第三印至纯至厚的佛门掌力，第四印的“加速事物变化之能”，第五印的“强行拉人比拼禅定”；
无一不是超乎常人对武学想象的绝世神功，比起赵青从无崖子处收获的逍遥派武学来，还要更胜一筹。
当然，这并不能说明逍遥子的层次不如扫地僧，在赵青的推断中，这五式“解脱烦恼印”，都必须要达到等同于“天人交感”的境界才能够修行，门槛高得惊人；
显然，逍遥子应该也有着这个级别的绝世武学，但在他的三个弟子达到修行的最低要求之前，并没有先行传授。
便是赵青自己，除了刚创出不久的“万象浩虚功”，交手中开发出的“冰魄寒光”以外，其余的“焰雪冰炎”、“冰凌花开”、“十天干剑”等绝招，虽然也算得是同境界的武学，但却粗糙了一些，打磨不够，比“解脱烦恼印”稍微差了一点。
实际上，若是她在交手的途中有所懈怠，多半并不能在五招之内取胜，反而还要吃上一点暗亏，甚至落在下风。
不过，凭借着“太极离合”的招式境界加成，倒是并不弱于扫地僧的发挥，倘若排除首次见到特殊招式的因素，还能够胜出一些。
说起来，除了扫地僧的五印以外，赵青自然而然创出的“冰魄寒光”，亦给她带来了很深的后继启发。
液态的空气温度之低，远甚于这世间最冰冷的寒冰，那么，同样算是一种气体的真气，倘若也化为了液态，又将是什么状态呢？
心念微动间，赵青联想到了《边荒传说》与“至阴无极”基本上同义的“太阴真水”，体会着其中的“水”字，隐约间生出了有关如何通向“至阴无极”，以及“至阳无极”的猜想。
所谓“太阴真水”，也许就是需要将阴属性的真气，化为超低温的液态，从而生出的特殊真气；而对应“至阳无极”的“太阳真火”，则是将阳属性的真气转化为超高温的等离子态，有如燃烧的火焰一般。
当然，真气本身的属性十分神秘，并非简单的“液态”、“等离子态”能够形容描述的，也得考虑一些另外的内容，例如“太阴真水”与阴神、“太阳真火”与阳神的联系等等。
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而从自己全力施展“万象浩虚功”，进入相当于“天人合一”的状态，紧接着便炼出了“冰魄寒光”来判断，想要炼出“太阴真水”，或许也需要有这个层次的力量作为基础，才能够达到相关的要求。
此外，“太阴真水”、“太阳真火”的威力远远大于等量的普通真气，并由于超低温与超高温的缘故，令经脉颇难以大量储存、施放，也是一个很关键的问题。
要知明玉功第九层圆满的水平，所能容纳的内力，已然抵达了人体经脉的极限，想要增加更多可使用的内力容量，就需将真气散于除经脉之外的身体中，打造类似于经脉的真气通道，便如同于赵青所创出的明玉功第十层一般。
而经过“天人交感”、“全身灵窍皆开”的洗礼，身体的经脉又能比原先拓宽了一些，并且质量大增，内力容量提升了数成。
但离能够承载“太阴真水”“太阳真火”的层次，还是差距甚远，就算是稀释后的状态，估计也难以承受。
在赵青的推想中，“天人合一”与“天人交感”相比，身体并没有更深层次的洗礼升华，经脉就算有些提升，也未必能达到这个承受的标准。
《边荒传说》中就提到，与道门大宗师葛洪相交、实力相近的丹术大家风道人，就是因为太阳真火“丹劫”的失控，被瞬息间焚得尸骨无存。
若是威力次上一些的“焚经”之祸，可怕的“阳火”则会焚烧每一条经脉，让遇大祸者尝遍椎心裂脉的极度苦楚。
且因脑内诸脉亦不能免祸，被焚者会经历逐渐变成发狂疯子的可怕感受，那种对心灵和肉体的摧残，实不足为外人道。
所以说，究竟应该如何操作，才能够解决这方面的经脉问题呢？
是用特殊的真气构造形成能够延缓冷热传递的隔层？是用不断循环生成、质量较低的异属性真气与之保持阴阳平衡？还是通过对天地之力的特殊运用，在体内维持着一种微妙的平衡？
又或者，是我对“太阴真水”与“太阳真火”的推测，其实有着错误？这两种真气的性质，并没有我想象中的那么极端？
赵青心中思绪万千，却见到喷出一大口鲜血的老僧缓缓站了起来，脸上显露出了祥和的禅意。
