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将刚才邓元觉给的五两银子往桌上一放，笑着说道。
“大师，给您又上了和刚才一样的酒菜。您若是不够，等会儿只管叫我。我们掌柜说了，今天大师只管吃好喝好，不用买账。”
“这怎能好意思？贫僧……”
“大师，您吃就是。你要是再给我，我家掌柜会骂我的。”
小二见邓元觉还要给他塞，吓了一跳。刚刚掌柜可是千叮咛万嘱咐，一定不能收钱。要是收了钱，今天这个饭碗他可算砸了。
邓元觉见拗不过，把银子又往了那三个汉子怀里一抛。说道。
“既然掌柜不收，那我把银子就交给你们。对了，小二给你们掌柜说一声。最后店里若是出了什么事，尽管报我宝光如来的名号。”
无功不受禄，邓元觉自然知道掌柜的意思。明明是他收了人家的礼，也不想让摩尼教承了这个情。
所以只跟这小二说，日后出了事，只管报自己的名号。却没提摩尼教的名号。
他这份心思，掌柜的怕是猜不透。他邓元觉代表着摩尼教，提他跟提摩尼教又有什么区别。
石秀和马灵因为还有要事在身，事情解决完了。就赶忙离开了村店，要不然，搁这以往。
见得如此好汉，不管是马灵还是石秀。也定会上前攀谈一番，认识一下。
一路上赶着马，实在是无聊的很。石秀想起刚刚众人说起摩尼教这三个字时，无不谈之色变。
心中来了兴趣，朝一旁的马灵问道。
“马灵道长，你可知道这摩尼教究竟是何方东西？”
马灵有些吃惊，石秀作为江南人士，竟然不知道这摩尼教。他久在北地，也是时常听说这摩尼教的大名。
不过转念一想，也就清楚了。石秀眼下不过十八九岁，几年前就跟着叔父北地贩马。
摩尼教又是这几年才盛起来，不知道倒也不是个奇怪的事。
也幸好当时他留了个意，对着摩尼教还算是了解一些。
“这摩尼教的前身就是明。。刚刚那个和尚，就是摩尼教的国师，外号称作宝光如来。他们的教主好像是叫做方腊，自称为“圣公”。另外还有圣女，圣姑，四大法王。”
摩尼教起源于古波斯萨珊王朝时期的一种宗教，在隋唐之际传入我国，后来渗入民同。教中供奉摩尼为光明之神，主张以光明取代黑暗。”
方腊起义昙花一现，前后持续仅一年，活动范围仅限江浙一带，但对统治者的触动却很大。方腊之后，北宋朝廷大为震动，严厉镇压各种宗教结社，明教从此沦为“食财事魔”之流。
我们知道明教是一个比较松散的宗教组织。明教有神只“明尊”，但无教主之说，这点和佛教很相像。至于方腊，他只是利用明教来组织发动民众，充其量只是一个组织者和代言人。
历史上类似方腊的人物不在少数，之前之后都有人打着明教的名义聚众起义。
在他之后，上文已经提及；在他之前，唐代的陈硕真利用明教（那时候还称摩尼教）来组织浙东农民起义，并自称“文佳皇帝”。
这些队伍几乎一战即溃，缺乏宗教应有的凝聚力，你也很难将他们的首领与教主联系起来。
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