第22章 纣王昏庸吗？（2/2）

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扶苏：“那又是谁任命的？”

嬴政：“......武丁吧？”

“对！武丁时期商朝就有了任用平民的先例了，又怎么会是纣王开创？”

扶苏继续道。

“而且，史料中也没有记载过纣王曾经任用过平民，即便是周武王给纣王列的罪状中也没有提过这一条，只是说纣王不重用王亲贵族，但不重用王亲贵族也不代表重用的是平民吧？”

“嗯，也对。”

嬴政点头赞同：“纣王任用的那些小臣，尽是些阿谀奉承之辈，他们的权势皆源于纣王，只对纣王一人忠心耿耿。说白了，这些人要么是残暴酷吏，要么就是陪纣王寻欢作乐的跟班。不管是哪一种，对于平民百姓而言，都谈不上是什么好事。”

“继续。” 嬴政抬了抬手，示意扶苏接着说。

“至于废除活人祭祀这一点，更是毫无根据。纣王只是对祭祀之事不甚上心，可从未说过要废除活人祭祀，实际上，纣王在位期间，活人祭祀的事例并不少见。倘若这也算是罪过，那周朝同样存在活人祭祀的情况，他们又为何不摒弃呢？”

扶苏稍作停顿，又道。

“最后便是荒淫这一点。纣王仅有两个儿子，乍看之下，似乎与荒淫之名不符。但也有可能正是因为他荒淫无度，才导致仅有两个儿子。”

“哦？”

嬴政饶有兴致地问道。

“这又是什么道理？”

扶苏摊了摊手：“成日荒淫，导致阳气泄露，完事儿......生不了了呗。”

“哈哈哈哈。”

嬴政大笑道：“扶苏啊，你这也算是胡编乱造了。”

扶苏也笑道：“后人能编，儿臣怎么就不能编呢？”

......

大明。

朱元璋看着光幕对纣王的评论，也是忍不住问向朱标。

“后世这些对纣王的评论，你是怎么看的？”

朱标闻言，陷入了片刻的沉思，随后道。

“父皇，孟子曾言：‘尽信书，则不如无书’。

“史书虽力求详尽地记录过往，但因其编纂过程中，难免受到诸多政治因素的左右，故而所载内容并非全然真实可信。”

“不过，若仅凭主观臆想，在毫无史料依据的情况下妄加揣测，得出的结论同样难以立足。”

“所以，史书对纣王的评论，不可贸然全信，亦不可全然否定。”

“真相究竟如何，已然是无从考究，与其探讨是真是假，不如像李世民那样，以史为鉴，吸取经验。”

听到朱标的这番话，朱元璋很是满意。

“这历史长河浩浩荡荡，无数王朝兴衰更迭，背后藏着的学问，足够咱们探究了。”

“不过话说回来，朕也不相信纣王会像后人说得那般冤枉，那般英勇。”

朱元璋负手而立，口中缓缓说道。

“自古以来，亡国之君从未有一个明君。”

“朕不相信，纣王......”

“会是例外！”

“不过，纣王的黑料却是每个朝代都会加上几条。”

“没办法，时也命也啊~~”

......