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未过两个月，藏色来信，顶篇四个大字，‘我后悔了’。
天可怜见的，她只是好奇怎会有家族这么离谱，给族人定了两千五百条家规，并不是真的想一一遵守。
结果这才来云深不知处听学一个半月，就被罚抄了五十遍《礼则篇》，若不是魏长泽代笔，她不知要抄到猴年马月。
更有甚者，那两千五百条家规更是因为她暴涨到了两千八百条，几乎截断了她的后路。
她平生头一次生出了厌学的情绪，但顶着抱山散人之徒的名头，不能堕了师傅的名声，只得忍耐下来，委屈巴巴的受着折磨。
玉清很好奇她究竟做了什么，导致蓝家对她如此‘关照’，往下看去，嘴角不由得抽搐了几下。
藏色所做之事，包括但不限于，深更半夜溜出云深不知处买天子笑，在课上睡觉，小考交白卷，联合几个散修与金家的金光善及一众金家子弟约战后山，大战三百回合，最后两败俱伤，以及将同窗蓝家二公子蓝启仁的胡子给剪了，小古板蓝启仁捂着人中，气得眼眸通红，唇角颤抖不止，自闭了好几日……
如此种种，累累罪行，罄竹难书。
玉清不由得一声感叹，“有其母必有其子，原来大侄子不着调的根源在这儿。”
虽说藏色的性子确实有些不着调，但颇得那些空有叛逆之心，却不敢付诸行动的同窗喜爱，尤其是同为散修的那几个年轻人，广结善缘的任务倒是也没落下。
蓝家有位擅古琴的女长老，其名蓝幽，字如故，年二十四。
蓝如故托藏色代她传来一封书信，言：愿与玉清探讨音律，静待回音。
玉清不觉意外，提笔写信，回以一句，‘如故之愿，亦吾之所求也’。
为保证抱山散人隐居之所不暴露，这两年来，金雕梼杌成了两人之间书信往来的媒介。
两人所谈之事，渐渐超出音律的范畴，礼法、道法、佛法、修行等等，但凡蓝如故所提，或蓝家众长老借蓝如故之口所问，玉清皆能回以真知灼见。
蓝家尊长大为震惊，不免开始怀疑这位素未谋面的散修并非是年轻人，而是修行了几十年的同辈乃至前辈，甚至觉得她就是抱山散人本尊。
蓝如故却不觉得，抱山散人归隐山林，哪会有此等闲情逸致同她们这群后辈‘鸿雁传书’？
她倒认为，与她传信之人必定是一个意气风发的少年，否则不会说出‘要打败五大家族的宗主’这样孩子气的话，她很期待与之相见的一日。
虽说玉清一直居于深山，从未下山，但其名声已然传遍蓝家。
各世家来蓝家听学时，蓝家的夫子们在课上教育不知悔改的学生之时，便会愤愤然道，“你们是我教过的最为顽劣的一批学生，论学识，论境界，都比不上一个十三岁的姑娘！”
当有学生压抑不住好奇心问起夫子口中之人是谁的时候，夫子只是摇摇头，一脸惋惜道，“藏色之友，一介散修，未曾下山，你们暂且无福得见。”
蓝家先祖是为一人而入红尘的和尚，以清规戒律约束己身，并为后代定下严格的家规，蓝家有一个是一个都是雅正之人，自然不会无的放矢，妄言以欺骗世人。
于是，借由蓝家夫子之口，各世家都得知藏色散人之友是个天赋、学识都极为出众的散修，颇得蓝家青睐，却迟迟无法得知其姓名，是以更显神秘，引得人是愈发的好奇。
而玉清本人，三年之期已满，献祭所残留隐痛与后遗症全然消失，她亦不需再时时沉睡。
事实上，早在两年半以前玉清便成功结了丹，紧接着两年半的苦修，其真实实力如何，唯有与她对战过的抱山散人见识过。
依抱山散人的评价，约莫可与六十岁的她一较高下。
抱山散人本就是三百年前那一代的风云人物，其天赋自是非一般人可及，玉清可与她六十岁时的修为一较高下。
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