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上系玛瑙迎风摆。
渔鼓(旧时游方道士唱道情时用的鼓，在长竹筒口上蒙上皮子做成。道情是一种曲艺，用渔鼓和简板伴奏。原来是道士演唱道教故事，宣传道教的道理，后来也演唱一般的民间的故事。如今，郑板桥创作的道情已被收入江苏省非遗保护名录。)在手杖头敲。
三耳草鞋登脚下。
九阳巾子(道士冠名)把头包。
白发苍苍好精神。
飘飘风满袖（形容袖袍被风吹鼓起的神仙样子）。
口唱《月儿高》。
(月儿高，南曲曲牌名，仙吕宫过曲。也就是“仙吕宫”这一宫调下演奏的“过曲”。仙吕宫特点为清新绵邈，又具备过曲在剧情发展中的过渡和转折。常常被用于表达特定的情感、营造特定的氛围或推动剧情的发展。不过眼前乃修仙界版)。
这老者不是少女的义父兼师父李伯阳是谁？
只见效法天君，仰头看向头顶的苍穹，虚空中什么都见不到。
但他的双目蕴藏神光，似乎已经洞破了怜怜布置的空间壁垒，窥探到里面的情况。
略以心算，喃喃道：“来早了。”
他收回视线，又凝望向另外一个方向，那里同样什么也没有。
李伯阳虽不精通占卜一道，但活得太久，能洞察人情。
和爱爱不同，怜怜作为当代红柳娃王，处在严密的监视之中。
他虽然隐藏的很好，但瞒不过李伯阳，很早以前就知道其有正一品神通，剩下的就都好办了。
事实上，早在千年前，怜怜作为王储还没成长起来，那时候李伯阳便开始谋划布局。
而爱爱即将陨落之前的不寻常行为，虽然初时有些不以为意，但心下细想，根据蛛丝马迹，不难推测出缘由。
“岂会让你们逃出我的手掌心……也就是那几种手段罢了，不管是哪一种，如今有了替代，那么你们都没有了活下去的理由。”
拿李伯阳的原话来说，死掉的妖才是好妖。
红柳娃在绝大多数修士们的眼中，和豢养的牲畜没有太大的区别。
毕竟你可以同情类人种族，但此界猪牛羊这些妖也有智慧，能够修炼到结丹甚至元婴、化神。妖族的智力许多甚至不输于同级别的人类。
很多妖虽沦为食物，却并不凶残狠毒，之所以被扣大帽子，只是贪图其肉/体的鲜美罢了。
当然，也有修士认为修行的过程中，妖兽或是其他种族给他们提供过帮助，知恩图报，将这类生物称为“灵兽”、“灵族”，是他们的朋友。宁可饿死也不会吃他们的肉。只靠风餐饮露，吸食天地之精修行。
其余修真者或讽刺其虚伪或尊重这些人的选择，但说到底这些人终究只是修士群体中的少数罢了。
对于整个修仙界这样的大环境来说，总要有生命承担食物链的下层。
所以，从古至今你吃我我吃你，各族仇恨积累了亿亿年，是几乎不可能调和的矛盾。
上方的空间轻易就可以摧毁，但时机不对。
李伯阳此刻想了想，手中的拐棍在地上重重的一杵，一道光影形成的半透明青色莲花，顿时自他的脚下浮现，花瓣的脉络是金色的，并且越涨越大，直到将他整个人都给包裹吞没。
一阵风吹来，卷起几根枯草，矮丘上已经空无一人。
……
时间回到不久之前。
怜怜创造的特殊空间中。
“等一等，还不是时候。”当怜怜对少女露出杀意时，瘟诡炬农就要暴起发难。
但好在关键时刻，被蒙损的意念安慰了下来。
事情的发展尚在控制之中，同李伯阳一样，少女经历了最初的惊慌后，也打算隐于幕后当渔夫。
而且此处是蜀山宗附近的灵界，明面上就有四尊化神活动，加上已经收到自己通知的义父李伯阳，很大的可能被人“黄雀在后”。
那就更要谨慎了。
此时的炬农失去了形体，化为了肉眼不可见的瘟疫状态。
但是真正能令它不被爱爱以及怜怜注意的原因，是来自两只以少女自己的精神波动、分别炼制出的传奇诡异。
——聋、盲！
回忆之前。
最开始出现异状的时候，是少女的一个储物袋爆炸了，这个储物袋，正是被少女倒腾出来，专门装灵晶的那个。
爱爱果然对财物做了手脚。对于这点，人之常情，少女并不感到惊讶。
令蒙损感觉有意思的是。
爱爱的这个手脚，并不是做在灵材或是储物袋本身。而是在其表面附着上了大量的虫卵，令其处在浓郁能量的掩护下。
而一被少女转入进储物袋，虫卵就立即散开隐藏。
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