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这是绝不可能在现实里，仅凭夜晚的几个小时就能够完成的！
虽然有些冒失，少女险些翻车，但一切都是值得的。
且等这些人都成长起来，将是一股不可忽视的力量。蒙损自信有自己在，这些人的成长速度将会相当的惊人。
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此刻。
耳边偶尔传来“噼啪”声，是篝火中随意收集来的木头，其中一些干燥的不够彻底，受热后内部的水分蒸发。
水蒸气在快速溢出时，挤压木头的纤维组织造成的。
少女舒了口气，环顾周围，这是一片荒野中的营地。
如果从高空俯瞰，不远处的丘陵之间，大地上还可以看到有一处巨大的凹陷，如同被汤勺在蛋糕上狠狠的剜去了一大块。
火光的映照下，周围还坐了三个人。
红柳娃王爱爱个头矮小，本应该最不起眼，但不知从哪里捉到了几只比自己体型大了几圈的竹鼠。
正剥皮后，用红柳签子串着架在火上面烤。
也不知道吃什么长大的，竹鼠香气扑鼻，表面的肌肉纹理被火焰炙烤得金黄酥脆，肥的往下滴油。
与少女篝火相对的是锔瓷老人，他正目光审慎地打量着蒙损，紧绷着面皮，当少女把目光望来，他点了点头，少女则颔首致意。
最后一人就是老熟人，宗门的捉鬼天师，元婴真君史塔克史长老了。
“多谢史长老慷慨解囊。”少女冲他致谢。说是三件事情，其实另外少女还给那些人准备了一笔生活上的物资。
这点上面，史塔克帮了大忙。
……
这里插个题外话。
在《红楼梦》第五十九回中，作者曹雪芹借贾宝玉之口，发表过一段关于女性在不同生命阶段的比喻性言论。
具体来说：
宝玉认为，女孩儿未出嫁时，如同无价的宝珠，晶莹剔透，充满活力和希望。然而，一旦出嫁，仿佛就失去了原有的光彩，变成了没有光泽的死珠。再随着时光的流逝，年老之后，更是变成了“（死）鱼眼睛”，失去了年轻时的灵动和美好。
这段言论，反映了宝玉对女性在不同生命阶段变化的观察与感慨，也体现了他的“少女崇拜”心理。在他看来，女性出嫁后的变化，往往与封建婚姻制度和男性社会的影响密不可分。这种观点，既表现了他对青春和美好的留恋，也流露出他对封建礼教束缚女性的不满。
少女尽管一直都是个单身的独行侠，实际也忍不住常常思考：
婚姻究竟带给了男女双方什么？
对于《红楼梦》中的这段文字。蒙损上辈子小时候看不懂，青春期觉得甚是有理，直到临死穿越时二十七岁，那段时间才慢慢理解了。
红楼里的宝玉、黛玉，都是理想主义者，生活在“象牙塔”里的人，所以他们不在乎别人辛苦栽的花，也不在乎吃穿用度，但凡美好的事物（做法），都要保护（鼓励）。
而与之相对的下层人，比如一些老妈子、粗使的仆人等等，都是生活中摸爬滚打的人，他们在乎世俗的钱，靠着年长想占更多的便宜，用学会的阶级与权威去惩罚欺压比他们更低等级的人，有着普通人的狡黠（或淳朴）。
遗憾的是，随着年龄的增长，蒙损无奈的醒悟自己也慢慢在意（计较）起从前看不起的东西，金钱的重要性、更多权利所带来的好处。
只能说，现实真不是理想主义者的天堂。
乌托邦、桃花源和西方极乐、天堂等等，只可能存在于文学作品和人的想象。
少女唯一希望自己能保留和传递的，是不要靠着欺压别人来获得世俗的成功，算是理想主义者最后的尊严。
……
“小世尊哪里的话，您太客气了，只是一些凡间的六陈之粮和棉絮等物资，凡俗级别，量大管饱，总共也不值多少灵石。”
史塔客摆了摆手。他说得轻描淡写，实际上是真的不管什么钱。
作为元婴大商人，甚至会接待化神级别的客户，不得不多做考量准备。
譬如这些粮食，就都是史塔克别出心裁，拿来作为增加交易客户的粘性的添头。是增加口碑用的。
附加赠送给其他修士，可以让对方带回去后顺手给手里的凡人使用，所以手中常备着像粮食以及其他吃穿用度等等物资，随时都有。
“不管怎么说，这笔人情我记下了，咱们也算亲家（指少女的结拜大哥刘贺），一家不说两家话，但凡有用得到我的地方，史长老尽管提。”
蒙损语气诚恳。两人又是一番客气。
对于今晚的这件事情，虽是临时起意，却太机智了，结果也不出所料，实在难得。少女喜滋滋的想道。
却不知“智者千虑，必有一失”。
蒙损光一心想着利用梦境和诡屋病灶帮这些受苦受难的人，却忘了留下自己的神像。
若按照正常来讲，等少女发自家现“香火”没涨，已经是几天后的事了。
但是蒙损凡事做了之后立即回忆，查漏补缺，多想多记，静下心来，立即就发现了这个问题。
再想“送”过去已经来不及。
亡羊补牢，犹未迟也。
少女望向锔瓷老人：“祖爷爷，我要拜托你一件事情！”
让这位化神强者跑一趟，跟着释放出诡屋“土地庙”，利用其炼出大量的少女神像。
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