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好像后世子孙的这种质疑是没有毛病的！
为此他只能求助于比他能强那么一点点的二哥关羽了。
关羽也觉得这好像是前矛后盾。
就在他们迷惑的时候，诸葛亮无奈地扶了扶额头。
很多人读书只知其然，不知其所以然，这就是他们最大的问题。
而知其然不知其所以然，就会导致他们在判断事物时会存在巨大的认知偏差。
但诸葛亮却不想给两位将军解释这种事情。
还得要让后世子孙好好教育一下。
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陈勇看到了这种质疑，甚嚣尘上。
他心里的想法只有一个，那就是为什么人们，总是不能够做到实际问题实际分析呢？
看待历史事件时，为什么永远都要搞一个脱离历史文化大背景呢？
为什么看待问题永远都会非对即错呢？
当讲到玄武门继承法是比宗法制更加有利的时候，很多人都会有这样一个疑问！
【那祖家的宗法制是不是错了呢？】
【那肯定是正确的呀！】
【玄武门继承法，距离祖甲建立宗法制，这都过了多少年呢？】
【这都400多年过去了！】
【400多年，时代早就变了，】
【这相当于，你用秦始皇所建立的中央一统集权制，和现代制度做对比一样！】
【你不能因为现在的制度比秦始皇时期的制度要先进，就认为秦始皇建立的制度就是错的！】
【这就是历史问题研究时，典型的关公战秦琼！】
【祖甲的制度先进，那是因为它放在了原始蒙昧的时期，】
【在继承制度没有任何规则可以依靠的时候，】
【祖甲建立了第一套行之有效的继承规则，被称为宗法制，】
【他是在最荒蛮的时代建立了规则！】
【他这种规则是在无序中建立有序，在荒蛮中确立制度，是整个继承顺序中从零到一的这一个进步。】
【其实你无论是从一个制度的建立，还是一个从学科的建立都一样，】
【从零到一，那必然是进步的！】
【但你要说它这个制度对比于后面的制度，一个学科它所确立的知识体系，相比后面更高级更完善的体系来说，它仍然会显得比较落后，比较粗糙，甚至存在着各种各样的问题！】
【那绝对是肯定的呀！】
【因为历史在前进，生产力在进步，制度在完善，】
【后面的超越前面的，这是生产力发展所带来的必然的结果！】
【因此，你不能因为玄武门继承法比宗法制更先进，就去否定宗法制建立之初，它对整个炎黄历史的贡献！】
【就跟你不能因为现在制度更先进，就否定建立了古代各种制度的那些先辈们的功绩一样！】
【这就是典型的吃包子，吃到了18个你饱了，认为前17个都不重要一样！】
【这种分析问题，是学术圈里面最为可笑的低级错误！】
【而放在历史学科中，那就更可笑了！】
【因为在历史学中，你还要考虑一个制度与它所用的社会文化的匹配问题，】
【哪怕现在的制度再先进，但是你没有去匹配古代的生产力，你把现在的制度照搬回古代，你觉得它有用吗？】
【你觉得，什么全民选举，在古代搞一次，古代真的就会更民主，更先进，百姓的日子会过得更好吗？】
【我告诉你，它可能的用处还不如那个比较落后原始的古代制度！】
【因为那个古代的制度才适配于当时的生产力！】
【选举制度放在古代，光是一次选举花费，王朝就要破产！】
【所以说，制度不是越先进越好，首先要适配生产力才行啊！】
【宗法制在他发光发热的那个时代，在它推进了历史前进的那个时代，它是任何制度都无法取代的！】
【这就是祖甲的宗法制对整个炎黄的贡献，】
【而玄武门继承法的贡献，则是在宗法制之上修正了宗法制所存在的天然的缺陷。】
【现在懂了没？】
【历史上不是说非黑即白！】
【历史存在着继承与发展的关系。】
【后面的利大于弊，并不能够否定前面制度的错误！】
【这就是很多历史外行一辈子也搞不明白的问题！】
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ps:
从今天开始，应该就能保证更新了。
不过有一个坏消息，我的第一章又被干没了。
