第996章 封禅争议（1/2）

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巡行的队伍在返回咸阳的途中，接到了来自东方的消息。泰山郡守奏报，当地儒生已经在为封禅大典做准备，但各派学者对封禅礼仪争论不休。

嬴政在御驾中召见李明：李太师，封禅之事，你以为该如何准备？

李明躬身回答：陛下，封禅大典关系重大，臣建议先在咸阳召集博士官讨论，确定礼仪细节后再前往泰山。

准奏。嬴政点头，传令下去，抵达咸阳后立即召开博士官会议。

回到咸阳的第三日，博士官会议在学宫召开。七十位博士官齐聚一堂，分坐两侧。左侧以儒家学者为主，右侧则是法家和其他学派的代表。

李斯作为会议主持，首先发言：今日召集各位，是为商讨泰山封禅之礼。陛下功盖三皇，德超五帝，封禅大典必须配得上这等伟业。

话音刚落，一位白发苍苍的老儒生站起身：封禅之礼，自古有之。周公用玉帛，孔子述其义。臣以为当循古礼，用玉牒书，燔柴告天...

荒谬！法家代表打断他，如今是大秦，不是周朝。陛下之功，远超周公，何必拘泥古礼？

儒家学者们顿时哗然。一位中年儒生激动地说：礼不可废！若无古礼可循，何以昭示正统？

另一位法家学者冷笑：正统？大秦一统天下，这就是最大的正统！

李明坐在主席位上，静静观察着这场争论。他注意到，儒家内部也分成了两派：一派坚持完全遵循周礼，另一派则认为可以适当变通。

各位，李明终于开口，封禅的目的，是向上天禀告陛下的功绩，同时祈求天下太平。礼仪固然重要，但更重要的是其象征意义。

他转向儒家学者：诸位熟读经典，可知封禅最核心的意义是什么？

老儒生回答：告太平于天，报群神之功。

正是。李明点头，那么，我们是否应该把重点放在如何更好地表达这个核心意义上，而不是拘泥于具体仪式？

法家代表立即附和：李太师说得对！仪式应该与时俱进。

但儒家学者们仍不妥协。一位年轻儒生激动地说：若无古礼，与蛮夷何异？

会议陷入了僵局。李斯见状，宣布休会半日，让各方冷静思考。

午后，李明特意邀请几位主要争议者到太师府继续讨论。

在太师府的书房里，气氛缓和了许多。李明命人奉茶，然后说：诸位都是为了大秦着想，何必如此对立？

老儒生叹了口气：太师有所不知，礼乃立国之本。若连最重要的封禅大典都不守古礼，恐怕...

老先生误会了。李明温和地说，我并非要废除古礼，而是希望在遵循古礼精髓的基础上，做一些适应时代的调整。

他取出一卷竹简：这是我整理的封禅礼仪建议。核心仪式遵循古制，但在细节上做了优化。比如玉牒书的材质，我建议用新研发的改良纸张，既轻便又耐久。

儒家学者们传阅着竹简，脸色稍缓。那位年轻儒生说：太师考虑得很周到。但是...燔柴的规模该如何确定？

这时，新宇插话：关于这个，我做了计算。过大的燔柴不仅浪费木材，还可能引发山火。我建议控制规模，但增加象征意义。

法家代表皱眉：象征意义？如何增加？

新宇展开一张图纸：我设计了一种新型祭坛，可以利用自然风力，让烟雾形成特定的图案。这样既节约，效果又好。

这个创新想法引起了所有人的兴趣。连最固执的老儒生也凑近细看。

可是...老儒生仍有疑虑，这是否符合古礼？

李明笑道：《礼记》有云：礼，时为大。顺应时势，不正是古礼的精神吗？

这句话打动了在场的儒家学者。他们开始认真讨论如何在新旧之间找到平衡。