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人们对顾恒卿的法术很是羡慕，又对她面纱下的真容表示好奇，顾恒卿不以为意，他抬头看看云卷云舒，却始终不见那个人影。
师父……
报春道：“救命之恩，没齿难忘。仙长搭救了少爷，自然是我叶府的贵客，不如请仙长去府上做客，小的尽尽殷勤。”
“不了，我还有事，就先告辞了。”顾恒卿摆手，也不等报春答话，自己祭了尾羽，化光而去。人群更是赞叹不已，对华山的仙法更是崇敬三分。
顾恒卿却没想那么多，他吹了血玉笛，师父怎么还不来？
“恒卿。”
顾恒卿刹住，问：“师父？”
白求跹微笑地站在他的尾羽上，他的身旁：“我一直在呢，看见你在人群，不太方便。”
“哦。”顾恒卿说。
白求跹说：“你想去哪里玩呢？”
顾恒卿想了想，说：“我想去树林。”
碧树青草，绿意盎然，顾恒卿坐在石阶上，默默吹起血玉笛。
他带着血玉笛，师父就能找到他。
还记得来华山的第一个晚上，白求跹告诉他：“以后不管你在哪里，遇到什么危险，都要记得吹响血玉笛，它能祭起防御的结界，为师也可以感应到，到时候就能赶来救你了。”
这片树林清幽寂静，还有一个小木屋。
白求跹说，这里没有人住，被她无意找到的。她只来过一次，现在是第二次。
只来过一次怎么就知道没有人住呢？
过去一进屋，才相信了白求跹的话。
屋内空无一物，出了灰尘，再没有人合伙人留下的痕迹。方园三百里，也没有任何人的踪迹。既然没人，为什么有人住的屋子？
“也许不是给人住的。”白求跹说。
“什么？”顾恒卿停下吹笛，红穗垂荡，诧异地看向白求跹。
白求跹微笑道；“放心，应该不坏的。”
顾恒卿这才稍稍放下心。
不坏的，那是什么？
“今天你救了叶家的叶延公子，明日他们就会找上山跟你道谢。”白求跹说。
顾恒卿抿了抿嘴。
“他们可能会邀请你去他们家吃饭，你大可去，正好新认识个人。”白求跹说。
顾恒卿不语。
“为师这几日有事情忙了，你自己下点工夫读读书吧。”白求跹说。
顾恒卿转头：“宋师叔又把什么事赖给师父了？”
白求跹一笑：“没什么事。”
顾恒卿转回头，凝视着青翠葱幽的景色，再次低唇，呜呜吹响着血玉笛，如清风拂过江面，余音袅袅。
横笛能令孤客愁，绿波淡淡如不流。
树林的空地上生起火堆，噼啪作响，炸着火苗，烟气直上半空，袅袅，无风。
白求跹和顾恒卿坐在火堆旁，顾恒卿眼睛盯着跳动的火，明亮的灼人，但不会烫坏眼，顶多留下亮色的残影。顾恒卿看了看烤得快滴出油水的山鸡，咽了咽口水。等到白求跹含笑一声：“好了。”
撒上调料，香味似乎更加扑鼻。
一只白皙的手伸过，顾恒卿道：“小心！”
她似乎不怕烫，依旧温柔地笑，手上冒着寒气，顾恒卿稍稍松了口气，师父就是师父，做什么都有备无患。白求跹将贯穿烤山鸡的木棍递给他：“吃吧。”
顾恒卿念着诀，也不怕烫了，撕下半只，掰开木棍，分别插在半个山鸡上，将其中一只给白求跹；“师父也吃。”
白求跹笑着吃了。
顾恒卿大快朵颐。
不清楚亲自下厨，用法术召来地上的枯树干，集中点燃火，她又带了调料，将捉到的一只山鸡拔了毛。二人吃好山鸡，白求跹又把与山鸡一同捉来的一只野兔退毛，用相似的方法在火上烤，焦黄飘香。
顾恒卿在一旁吃得津津有味：“师父，这是我一生中吃过的最好吃的山鸡和兔肉了。”
“哦。”白求跹弯眼一笑。
顾恒卿略疑惑：“师父，佛说救人一名胜造七级浮屠，我今天救了叶延，是不是算一件功德？”
白求跹说：“救人也要看情况，你今天做得对。不过，恒卿，《金刚经》有言：‘若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。’所谓说法，实际上根本无法可说，只是称名为说法而已。”
顾恒卿若有所悟的点头，目光闪动：“师父，我听说和尚尼姑要受戒吃斋念佛，他们不能吃肉，不能杀生，但他们总要有食物充饥吧？不吃肉，吃植物，可植物也有生命，那不也是杀生吗？”
白求跹叹道：“《楞严经》中也说，若认为‘十方草木，皆称有情，与人无异’，则堕入外道，‘迷佛菩提，亡失知见’。《涅盘经》中，佛告迦叶：‘众生佛性住五阴中，若坏五阴名曰杀生。’”
顾恒卿似懂非懂地点头。
白求跹说：“恒卿现在不懂得，以后会明白的。”
顾恒卿一笑。
白求跹又对顾恒卿说：“道济禅师有一首诗：‘酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。’不少世人仅知前两句，致使前述谬说流传至今，招致口业，贻害非浅。却不知后两句，盛了断章取义。‘学我者下地狱，谤我者上天堂。’一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。只有大神通圣人在特定情况下，为度众生才示现吃肉，以掩盖圣人之本，而其中密意凡夫不可能明白。佛说:‘我不入地狱，谁入地狱?’”
顾恒卿仔细回味，大悟，看着白求跹，眼睛更是明亮了几分。
白求跹点点头。
