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十九叹了口气，脸上也露出几分凝重：“凡兄猜得没错。这巫医女恶鬼心思歹毒，到了地狱也不肯安分。她不知从何处学来的邪术，竟能以自身怨气为引，辅以地狱中那些阴寒污秽的瘴气，再加上狱卒巡视时不慎遗落的少量阴气凝结的露珠，便能炼制出一种无色无味的‘食魂散’。
此毒对肉身无效，却专伤魂魄。中了毒的狱卒，魂魄会日渐虚弱，如同被无形的利牙啃噬，最终魂飞魄散，连轮回的机会都没有。上个月那位狱卒，便是中了此毒，幸得及时发现，用了三百年的阴芝才勉强吊住魂魄，至今仍在阴司药庐中休养，能否恢复如初，还未可知。”
凡尘景听得心头发寒，他原以为地狱之中，法度森严，恶鬼纵有凶性，也难有作恶之机，没想到竟有如此诡异的手段。“那她既是如此危险，为何不将她严加看管，反而让她随意走动？”
“严加看管？”十九苦笑一声，“我们何尝不想？此女鬼猾得很，她炼制的‘食魂散’藏处极为隐秘，且无色无味，防不胜防。寻常镣铐根本困不住她，之前也曾将她关入特制的锁魂牢，可她不知用了什么方法，竟能隔着牢门对外面的狱卒下了邪术，让几个狱卒相继发疯。后来实在没办法，只能将她单独关押在最底层的水牢，四周布下多重禁制，每日只有固定时间由两位法力高强的狱卒带至刑场受刑，且必须穿戴特制的避毒法器，这才稍稍放心。”
凡尘景听完，心中愈发的沉重起来。他望着女恶鬼消失的方向，那背影在昏暗的狱道中摇曳，竟透着一股令人心悸的妖异。他原以为地狱是惩治罪恶之地，恶鬼们纵使有万般凶戾，也该在酷刑与法度下收敛爪牙，却不想这巫医女鬼竟能将地狱的阴寒瘴气化为伤人利器，连魂魄之躯的狱卒都能暗害。
这等以怨为引、以秽为料的邪术，比生前用活人试毒的行径更添了几分阴毒诡谲。“食魂散……魂飞魄散……”他低声重复着这几个字，只觉得一股寒意从脚底直窜上来，连周遭的空气似乎都变得更加冰冷刺骨。一个连死后都要如此处心积虑残害生灵的恶鬼，其心中的恶念该是何等根深蒂固？他想起那女鬼抛来的媚眼和柔媚入骨的声音，此刻只觉得那笑容背后隐藏的是淬毒的利刃，那声音里包裹的是噬人的獠牙。
十九走后，他转身回到监察室，颜笑见他神色凝重，关切的问道：“凡师兄，怎么了？”
“笑笑，我刚才看见一女恶鬼，此鬼与狱中其他恶鬼不同，生前是一位巫医，死后竟能在地狱以怨为引、以秽为料研制出专食鬼魂的毒药。”
颜笑先是一惊，紧接着她的脸色也沉了下来，“以怨为引，以秽为料？这等邪术，倒是罕见。此女恶鬼不仅心术不正，竟还懂得如此阴毒的法门，若不加以制伏，恐怕会酿成大祸。”
“她在哪儿？不能让她跑了，”说完就要起身，凡尘景连忙伸手按住她的肩膀，低声道：“别急，十九兄方才说了，她被单独关押在狱房最底层的水牢，四周布下了多重禁制，且有专人看守，暂时跑不了。我们现在贸然过去，一来不知她底细，二来也未必能找到她藏毒的所在，反而可能打草惊蛇。”
他顿了顿，目光扫过颜笑因担忧而微微泛红的眼眶，放缓了语气，“这女鬼猾得很，连狱卒都着过她的道，我们需得从长计议，先摸清她的邪术究竟有何破绽，以及那‘食魂散’的炼制方法和破解之法，方能一举将她制伏，永绝后患。”
“凡师兄说的是，是我太着急了。既然这样我们就一个狱房一个狱房的来，那些犯拦路抢劫、打家劫舍的恶鬼要开始进入第二轮的幻境中，这第二轮幻境要如何设置？还是设置事实场景单重幻境吗？”
凡尘景摇摇头，“笑笑，我想把收集到的民间故事和典例作为虚拟双重幻境的背景，然后在幻境中融入他们曾经犯下的罪行场景，让他们在故事背景的映照下，以旁观者的视角重新审视自己的行为。
比如那个曾拦路抢劫商队的恶鬼，我们可以将他置于一个类似的商队故事中，让他看到被抢商人的家破人亡、妻离子散，体会受害者的绝望与痛苦；而对于打家劫舍的恶鬼，则可以让他进入一个温馨的家庭故事，看着那户人家因他的闯入而支离破碎，孩子惊恐的哭喊声、父母无助的哀求声，都将成为他内心的拷问。这样一来，故事的情感触动与幻境的沉浸式体验相结合，比单纯的事实场景更能深入他们的灵魂，也能让他们的醒悟之心更深更稳固。”
颜笑思索片刻，道：“如此甚好，如果在幻境的末端再加入经文的吟诵，让那些在故事中被触动、在罪行场景中反思的恶鬼，于幻境消散之际，聆听经文的慈悲教诲，或许能更好的引导。”
凡尘景闻言，眼中闪过一丝赞许：“笑笑，幻境与经文相辅相成，既有情感上的触动，又有精神上的引导，定能让他们更深刻地认识到自身的过错。只是选择什么样的经文才能更好的引导这些鬼魂呢？”
“凡师兄，地狱度化恶鬼当然是‘地藏经’，此经不仅能超度亡魂、化解业障，更能开示众生因果轮回之理，让恶鬼们明白今日所受苦难皆由往昔恶业感召，唯有真心忏悔、断恶修善，方能脱离地狱之苦。
地藏菩萨曾发下‘地狱不空，誓不成佛’的宏愿，其慈悲愿力浩瀚无边，最能触动恶鬼心中潜藏的善根。我们可在幻境结束时，让‘地藏经’的经文缓缓响起，比如‘阎浮提众生，举心动念，无非是罪’，让他们在经文的震慑下直面自己的罪孽；再如‘莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身’，警醒他们勿以恶小而为之；最后以‘南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长’来解释他们堕入恶道的缘由，同时也给予他们一线希望——只要能坚持善念，纵有恶缘干扰，亦能逐渐扭转心性。
如此，既有故事幻境的情感冲击，又有地藏经文的法理开示，定能让这些迷途的恶鬼在双重引导下，真正生起忏悔之心与向道之念。”
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