第30章 小国从没有选择权（2/2）

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他将木托上的衣饰一件件取下，亲手为他大父穿戴，

然总归，看着大父尽白的须发，想到大父要做着散家财、登城墙之表率，仍心有不忍，道：

“大父，不若以余代大父，为这国人表率。”

老者眼角皱出了一抹笑意，

“召仪啊，自前世子奔申，汝即闲赋在家，家宅中处久了，人情味儿也重了，这是汝之至孝，

“然前世子如今正于镐京之外，而汝曾为其太子大保，如若城变，则这家宅幼小，将尽皆托于汝一人看顾，

“汝当鼎扛这重担，而非惜余这垂垂老朽，

“且余为周王大保，位列三公之一，今虢季大师于郊鏖战而死，微大史一介文人，文弱到无以持戈，

“余既自小教习王之六艺，今自当以立战车，持戈以为众卿、为周王，演绎那忠孝之道。”

老者自美髯召仪手中拿过皮弁帽，戴于头上，语重心长地最后向召仪交托道：

“余走后，

“切记，勿要为余之身死而殇，

“勿要心怀怨怼，勿要行那报复之措，

“切记，为氏族宗长者，当寡情藏欲！

“且城破之时，当待戎人兵过，而申旗高悬时，首迎世子，

“以此，护佑家宗！

“而至于老身，

“合当，赴死！

“以使诸卿列王，无敢轻贱于氏宗！”

……

而与此同时，洛邑要道，军帐中，

也有一对父子刚刚进行完同样的对话，

姬友，周幽王王叔，郑桓公，披挂着戎服，

其席前几面上，置着周幽王乞师求援之木牍，而此木牍旁，又置着申侯诺郑子城破而后伐戎之邀，

戴上弁帽的郑桓公，将周幽王乞师之木牍置于胸前，贴身带着，

而后，拿起申侯伐戎之邀木牍，

置于郑子——郑恒公之子，郑掘突，未来的郑武公之手，

“此行，郑国权倾卿士，余自尽携于军中，

“若此相事成，则毋庸言也，

“然若此去余不幸身死，

“汝，当知如何行事！”

郑桓公重重地拿手指，点敲在了郑子手中的木牍，那申侯伐戎之邀的王诏木牍之上。

言必，郑桓公起身出了营帐，

郑子没有阻拦，也没有问为什么不能不出兵，而直接选择申侯……

因为除了周礼的桎梏外，

郑国是在周幽王的帮助下迁至洛邑东的，

而郑桓公，更是周幽王在位期间，拔擢为司徒的，

更别说，郑国骨干中，亲周幽王的，要远多于亲申侯的，

可以说，郑桓公，

浑身上下，里里外外，都被打上了周幽王的标签，

所以事实就是，

除非郑桓公死，

否则郑子连投靠申侯、姬宜臼的资格，

都没有，

这就像后世，当曹操因阉宦而上位，身上被打上了阉宦的标签后，

其就被袁绍等士子群体所敌视、不容，

哪怕曹操随士子群体们喊着诛宦、诛宦，士子们密谋时，也会叫上曹操，

然，终其此事，曹操亦只被当作刀来利用，同时饱受着排挤和轻视。

可以说，

当政治标签被打上，

想要洗掉这身标签，

能力、胆识、机遇、投名状，一个都不能少。

不然行事的糙了，就是三姓家奴。

所以对于郑桓公来说，他最多能留郑子一个后手，以求兵败后保全郑国。

而除此之外，他只有拼死以救周幽王。

他的行为，无关看好，只关乎立场。

其当年既受周幽王标签的帮助。

那么此刻，也必然遭受。

小国被扶持者，

没有选择的，

悲哀！

……

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