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第一九三章怎么叫毁谤三宝呢？
怎么叫毁谤三宝呢？
我们信佛的人，切记不要犯这种的罪过──就是专门说三宝的过错，说佛教不好，说佛法不好，说僧人不好。
菩萨戒有一条戒说：
“不说四众过戒。”
四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。
受过菩萨戒的人，对于比丘有什么罪过，不要讲；比丘尼作什么错事，也不要讲；优婆塞有什么过错，也不要讲；优婆夷有什么过错，也不要讲，这叫不说四众过。
你不说可是不说，就是有其他人说四众过，也不要去插嘴，也不要去跟着讲，就像是没听见似的。
为什么？
你如果又去跟着说，也就犯了毁谤三宝的罪，也就犯了说四众过的罪，所以最好是把嘴闭上，缄口不言。
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再者，我们凡夫的见解，有的时候会错误的，圣人的境界，不是我们凡夫所能知道的。
所谓初地的菩萨，就不知二地菩萨的境界；十地菩萨，就不知道等觉菩萨的境界；初果阿罗汉，也就不知道二果阿罗汉的境界。
在还没有得到真正智慧的时候，不要生出一种毁谤三宝的心，不要说四众过。
他明明就是有过，也不要讲他，为什么？你知道他有过，你自己往好的做，这就对了。
不要好像照像机，尽给人家照像，自己是个什么样子，也没有照一照。
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讲到这儿，我想到中国梁武帝时，有一位志公禅师，他天天要吃两只鸽子。厨子想这鸽子一定很好吃，他就偷了一只鸽子的翅膀吃。
志公禅师吃完了这两只鸽子，就说：“你为什么偷我的鸽子吃？”
他说：“没有啊！”“没有？你看一看！”志公禅师把口一张，从口里吐出两只鸽子，一只就飞了，另外一只没有翅膀。
“如果你没有吃，这只翅膀怎么会没有呢？”
一样吃鸽子，志公禅师可以把切碎煮熟的鸽子吃到肚子里头，又可以变成活的吐出来；而这个厨子就没有这种本事，吃了就是吃了。
志公禅师这种境界就是吃而未吃。
又有济公禅师，那时候他在杭州西湖灵隐寺。这和尚怎么样呢？一天到晚吃狗肉，喝烧酒。
每天都喝得醉得不得了，人一看就知是个醉和尚。
实际上他醉了，可是他却到处去教化众生。有一次造佛像，这佛像要铺金，他告诉方丈和尚：“这佛像我来铺，你不要叫其他人去铺金。”方丈和尚说好。
可是等着他也不铺，后来当家和尚就说：“你要铺这佛像的金，这么久了，你也不铺。”他说：“好，我就来铺。”
这天晚间他又喝醉了酒，等到他看人都睡觉了，就跑到那佛像前，从口里就吐金，往佛像铺。
