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画堂南畔见，一晌偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜。”
娥皇因病与世长辞之后，中宫空缺，小周后被立为国后。李煜对她爱护有加，恩宠甚至还要超过大周后。
小周后性奢侈，李煜就用嵌有金线的红丝罗帐装饰墙壁，以玳瑁为钉；又用绿宝石镶嵌窗格，以红罗朱纱糊在窗上；屋外则广植梅花，于花间设置数处彩画小木亭，仅容二人座，李煜就和小周后赏花对饮。
每逢春盛花开，就以隔筒为花器插花，置于梁栋、窗户、墙壁和台阶上，号为“锦洞天”。
小周后擅音律、好焚香，曾自制焚香器具，专设有“主香宫女”负责焚香之事。
白日时，垂帘焚香，小周后坐于帐中，氤氲香气如云雾；安寝时，则用鹅梨蒸沉香，香气沁人肺腑，号为“帐中香”。
而后主亦有心与小周后应和。他将建阳进贡的茶油花子，制成花饼，让各宫的妃嫔宫女均淡妆素服，用这花饼，施于额上，名为“北苑妆”。
满苑宫人施此“北苑妆”后，皆去艳妆而着素服，步行走来如若出尘，衣袂飘飘风韵独具，远望起来只觉美不胜收。
后主见了更加欢喜，每日与小周后钻研取乐之法。
每年七夕生日时，李煜必命人用红、白色丝罗百余匹，作月宫天河之状，整夜吟唱作乐，天明才撤去。
并且，根据记载李煜喜欢小脚的女人，“三寸金莲”这个缠足的陋习便是最早从李煜这里开始的。
缠足我们都知道，是用布将女性双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。
一般女性从四五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。
缠足后的女性往往会失去正常人的行动，这是一种畸形的审美。
虽然在历史上各朝的起源说法皆有流传的版本，但是和“楚王好细腰，宫中多饿死”一样，真正开始全国范围流行的便是南唐国主李煜好小脚妇人，于是江南兴裹脚。
到了北宋末期，又忽然在宋朝开始流行起来，直到南宋才真正的兴起并成为了所谓“上层社会女子”的身份体现和“美丽”象征。
这里咱们再来为大家补充下关于“楚王好细腰”这个典故的来历。
这句诗是出自汉代的民歌，具体作者已经无法考察。原文是这样的：
“齐王好紫衣，国中无异色。
晋公好恶衣，朝中尽褴褛。
吴王好剑客，百姓多创瘢。
楚王好细腰，宫中多饿死。”
话归南唐。
与李煜他们的极尽奢华相对的，是南唐的仪制一降再降，大宋的官兵一进再进。
公元975年12月，北宋大军攻破金陵，李煜奉表投降，南唐灭亡。
次年正月，小周后与后宫群臣等四十五人，随李煜被俘送到京师，宋太祖封李煜为违命侯，封小周后为郑国夫人。
而此后被软禁在开封的三年时间里，李煜一共创作出了三十首诗词，无一不是大成经典之作，也正是这些作品，才奠定了李煜在文坛真正的地位。
千古词帝的后半生成就，就在南唐灭亡，江南幻梦破碎的那一刻开始......】
“国君是百姓敬仰的存在，国君的一言一行都能带动天下人的行为。”嬴政看到了自己熟知的历史，知道楚灵王好士纤细，于是无论官员还是宫人，都以瘦为美。
甚至在楚王请吃饭的宴席上，人们居然都只吃一勺饭，以至于有人当场晕厥了过去。
由此才来了这个故事的流传。
“天幕说的没错，这种陋习是对女子的一种束缚！”
“裹了脚之后还怎么正常下地干活？一家之中岂不是只有男子可劳作？”
“本来夫妻二人养活一个家庭是轻松的，可全落到了一人身上，岂不要把人活活累死？”
嬴政很不喜欢这种白白浪费了一个劳动力的恶俗，如果他大秦有这种习俗出现，别管是百姓还是士族，统统改回来。
士族的话，还要再额外处罚！
