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大家伙们都兴奋的仰起来了头，阿福本来要上前来说话，但是见到刘秀越来越兴奋，也默默地站在一边。
阿福拄着刀，他的身上还挂了一点彩，可恶的清兵老是攻击他的下盘。
刘秀的目光扫向众人，他能够感受到这些人变了，身上的气质在变化。刘秀明白了，能够唤醒血脉，只有战斗的鲜血。
从杀副将开始，刘秀就已经发现，只要经历过战斗，都变了个样子。今天在这里，战斗队没有一个后退。
本来这些手下，不想和鞑子拼命，只想安稳地活着，娶妻生子，传宗接代。与动物一般，追求最基本的生理需求。
刘秀一直在等一个契机，他已经想清楚了，未来要靠自己。现在正好，扬州被围正好给了这样一个契机。
刘秀将扬州的情况，跟战斗队分析了一遍，当然只是说鞑子要攻城。
战斗队没有害怕，纷纷表示和鞑子拼了，刘秀继续道：“咱们人少，不过还是要进攻。”
“这……这样也行吗？”
李八本来自我觉得够勇猛，都被惊的有些结巴，他没想到刘秀还要进攻，他真是佩服，这是从哪来的猛将。
“鞑子攻扬州，我们攻鞑子的后方！”
刘秀就讲到了这里，至于后面更长远的计划，说出来这些大老粗不懂。
刘秀统一了思想之后，安排陈南暂时负责营地的一众事项，他带着一千五百战斗队南下。
此时扬州城乱成一锅粥，史可法贵为宰辅（东阁大学士）、国防部长（兵部尚书），兼前敌总司令（督师），属于江北南明第一人。
他有督师之名，实则没有兵权，基本上是光杆司令，因为兵头们都不听话。
扬州守军的甘肃镇李栖凤、高歧凤部及川军胡尚友，郭尚良部先后逃走。
明军普遍如此，当此绝境，史可法不动如山，发出命令要求各地增援扬州，只是把刘秀给忘记了。
他的重要助手，屯田道应廷吉不知道大祸临头，还在为手下将领辩解：“兵者，杀机也。当以乐意行之。将者，死官也。须以生气出之。汾阳声伎满前，穷奢极欲，何尝废乃公事乎？”
汾阳，指唐代名帅郭子仪，他一边花天酒地，一边不断打胜仗。
史可法则笑而不答，无话可说。其实，他前面说过了，各位都是会享福的，而他不是。
言至此，不能不提到明代的“享乐主义”气质。虽然有许多人辗转冻馁之间，“人相食”的情形也并不少见，但它的确以享乐主义为其突出和基本的气质。
自古以来，饮馔之精，居止之适，娱乐之盛，无过乎明代的。
这方面，不知留下多少遗韵。徽州明代民居，到处有不厌精细的砖雕、窗雕。
藏家爱不释手的明式家具，造型何其优雅，材质何其奢华，气息何其怡然。
苏州诸多私家园林，无论创意、布局或情调，都将生活的愉悦升华到极致。
秦淮河畔那座座院坊和如云的姝丽，其间的陈设、品位、才艺、情趣和欲望，对明代享乐主义之表现，可谓纤悉无遗、妙到巅毫。
就在这温柔富贵之乡，史可法不改初心，与所有享受无关，不论饮食男女。
崇祯八年任职皖南以来，史可法实际就是鳏夫，夫妻异地，也从不近女色，中间除崇祯十二年至十五年丁忧三载，一直鞍马在外，“年四十余，无子”。
在到处声色犬马的氛围中，这实在是很“另类”的存在。不说偎红依翠的名士风范，也不说穷奢极欲的马、阮之流，当时，即便历来目为粗人的武夫，也都沉湎享乐不自拔。
比如刘秀的小目标，四镇之一刘泽清，在淮安大兴土木，宫室之丽令人咋舌。
放眼明末，无论正邪，都找不出第二个这号人物，史可法作为文人，德行绝对算是楷模。
在已习惯享乐、从皇帝到文武众官不享乐毋宁死的时代，这个生来不懂抑或不善于“受用”的人，只能像头老黄牛，将重轭套在脖子上，一步一踬，独自垂头走着。
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