伏羲王朝传奇

六十一、收服“大人”(一)(1/1)

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眼见得太昊在葛天氏的辅佐下,先是设立了齐天建石,然后又将一天分为了十二刻。于是祝融部的首领窫窳觉得再这么下去,祝融部的地位将很大程度地受到影响。人们将不再看着太阳的升与落来决定劳作的时间。祝融部祭祀太阳的作用也将很大程度地变小。或许日子一久,人们将不再重视祝融部。为此,窫窳每天都有些闷闷不乐,想着改变这一切的办法。儿子看到父亲这样的情形,不禁建议道:如今他首领老儿要轻视我祝融,不如我祝融部径直起兵废掉这个首领,由我们自己来立不就完了?况且之后就有涂山、女娲族人干过这样的事。窫窳吓了一跳:我儿切不可有此想法。要知道伏羲部落主如今已深入人心,若反叛,则涂山、女娲族人之祸当就在眼前。但是儿子的话还是启发了这位窫窳首领,就是用武!只是该对何方用武呢?巧了,还在没多久,位处东南方的二涧部落派出使者,要求祝融部落帮助攻打大言山上的罘之和大人国。只是碍于这大人国也是九黎部之一,自己自然不好出面。可先叫二涧部先打上一打,打胜了,我祝融部从九黎部又可攫取一块土地,打不胜,则视为对方反叛,再出兵攻打可以名正言顺了。主意已定,于是就派人回复了二涧使者,说即可以兴兵动武,自己随后赶到。

连云港将军崖岩画附近的二涧文化遗址,出土的工具种类很少,仅见斧镑,陶器为以泥质红陶和夹沙红陶为主,器皆手制,主要有器形釜、三足孟等,也都是早期的面目。墓葬有七座被发掘,随葬品多为陶器,偶有石斧,全无贫富悬殊差异,与裴李岗(北辛)文化接近。从史料看,太昊与伏牺文化是一脉相承的,是前后发展、承接的事业。二涧文化早于裴李岗(北辛)文化与史料是一致的。时间约在九千年前左右,“属新石器时代早期的遗存”。

二涧文化的类型,在中国的当时,也不是独一无二的,在九千年前的中国大地上,已有许多地方进入了新石器时期。

《山海经大荒东经》中说:东海之外,大荒之中,有山名曰大言,日月所出。有波谷山者,有大人之国。有大人之市,名曰大人之堂。有一大人踆其上,张其两耳。很容易地,可以找到江苏省灌云县大伊山,别名就是大言山。大言山上青风岭,就是山海经中所说的波谷山了。在大伊山东麓,海拔约20米的青风岭上,有全国规模最大的新石器时代石棺墓葬群,现存遗址东西长70、南北宽45米,总面积约3000平方米,这是目前我国发现最早、保存最为完好、距今6500多年前的新石器时代母系氏族公社遗址。石棺墓64座、人骨架6具、出土文物150余种。1997年该遗址被国务院批准为国家一级重点文物保护单位。最关键的:

是位于大伊山麓鹰嘴石附近的崖岩上,梅鹿石岩画的下方,有一块较平的石面。该石裸露地面,近似圆形,直径3米左右。在该石的东侧,有一高约1.4米,与裸露石面构成95度角的西迎招阳石。石上刻有大、小裸体女像二尊,线条刻画古朴简洁,“美女石”因此得名。

裸体女像为阴线条组合,头向西南,形象古朴,但造型不匀称,不成比例,显得粗率。大的身高1.56米,脸部五官刻画分明,头上有双髻,髻上有扎带,形象蝴蝶结。两臂抬起,左臂略高,五指分开。胸前有丰满乳房一对,肚脐等器官,以圆圈纹加一圆窝表示。两脚分开,裆部间距较大。脚形尖小,脚尖外撇,足面、足跟用一斜线连接,使整个足成不等边三角形。小像低于大像,头部向大像倾斜近大腿部,身高1.08米,脸部五官刻画分明,唯耳较大,“印堂”部位刻一圆窝,两臂抬起,左臂亦略高,五指分开。胸前有小乳一对,腹部有脐,表现方法同大的人像。两脚分开,脚趾分明,脚向朝东。画面左上角斜刻“七月五日”四字,字经8厘米,楷书草率不工。查找古籍,分明是在八、九千年前,灌云县周边还是一片汪洋大海。而磊言山是一座仅有一条陆地线和大陆相连的半岛或孤岛。的确需要为人大,坐而削船。至于地理位置,也的确在于古人所称的大荒以北。

在灌云县当地,有客观一个故事。

冉命亚吹响**号,族人齐聚议事堂,议论纷纷,不知发生了什么大事。

冉说:“罘山氏族来人报告,二涧氏族打过来了,他们灭了罘山族,使我们失去了屏障,下一个目标就是我们。”

议事堂内慌作一团,人人自危。二涧人不恩劳作,专以掠夺为生。他们现在还使用非常落后的打制石器,但已经使用弓箭,能够远距离射杀目标。更为可怕的是,二涧人野性十足,猎人而啖之,所以大家谈二涧而色变。(打制石器)

冉示意大家平静,接着说:“使者是罘山的唯一幸存者,他听到了二涧的首领说,大伊山的所有食物都是他们的,所有衣服都是他们的,所有工具全都是他们的,就连每个人都是他们的,他们回去稍事修整,就要来攻打。面对这种形势,我们怎么办?”

这里的“冉”就是当时伊山部族的首领。而罘山这个地名,也可以在灌云县境内找到。也就是说,大人国那时在大伊山上。靠北一点的陆地上是罘山部,再往北就是位于连云港附近的二涧部族。二涧部族所以要攻打大人国,应是海上渔业和盐业的争夺。然后,就在这一亩三分地,就要发生一场血腥的战斗......

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