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但成了书，要怎么写呢。
至于写了一百二十回，然后看前面四回，就发现浓缩得厉害。要讲清楚，可以拍出现在四十集的电视连续剧了！
参看赵氏孤儿吧，暗伏黛玉这个甄家的遗孤要报仇雪耻，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
也就是道路是曲折的，但前途是光明的！潇湘妃子黛玉必然是要拿回自家的公道。
先明白了这个设定，到现在写书都必须坚持的传统文化设定，是非对错，善有善报的。再来看《红楼梦》。
它虽然一开始就谈风月，但没有写风月，而里面死的人，也都是该死的！交待的清楚。
可见，《红楼梦》的书，最后必然是真的，假不了。
而《红楼梦》的书名，也可以说是怡红公子贾宝玉赢了，那就是做梦。潇湘妃子甄黛玉输了，那也是在做梦，而梦都是反的。
反正黛玉所象征的甄家，就不会输！
甄的不会输给贾的。依据《红楼梦》前面四回的介绍，剧情大致如下：
首先时间和空间都架空，唐宋元明清，往上追溯到夏商周，都可以。然后，《三国演义》写朝堂，王侯将相，《水浒传》写草莽，一百零八将，《西游记》写取经，妖魔鬼怪，一路到西天。
逼得曹公写《红楼梦》只能写闺阁了，好在自古以来，女的就能顶半边天吧。不够，就拿贾的男的来凑呗。
那时唱戏，有的剧种的女角，也是男人扮相的。作者曹公也开玩笑般地直说了，女儿家金贵。
唱戏前，啥都别念了，就念“女儿”两字。比什么都要紧，挨打都不疼了的。
言归正传，既然，一开始就被以贾代了甄，金陵四大家族之首的甄家摊上了事。
那么，甄家女，也就巾帼不让须眉的、如赵氏孤儿般演绎家恨的开始。
也就是甄家遗孤的女主黛玉，天将降大任于斯人也。
因为涉及天家事，不知道的不说，但金陵的四大家族换了人。
原本的甄封……相对么，四大家族，因天家督办的某个案子最后就定成了贾史王薛。
假死亡说。
金陵官场新的护官符。那么，金陵原本的四大家族应该是真疯……不知道了。或者，暂且推断为，真疯卖死。
因为四大家族，世代联姻，甄和贾也联姻。所以，这个卖，也就是贾，古代就是做买卖的意思。
再说，哪里可能都换了，或者贾雨村怎么知道薛家就是甄家的下人？
而贾家和史家也有联姻，还有个出身史家的贾母。金陵四大家族，史家现在排名仅次于贾家，京城里也能看见。
就看史湘云一个小姐带两个丫鬟就能上门的。可见，史家是真的在京都的。
原来的金陵四大家族，也就是，甄封贾史，真疯假死。这里先推断一下，原本的贾家和史家，还在金陵四大家族里。
那么，贾家的贾母，史家的小姐，文中最是高寿的。也就是经历的风浪多了，为子孙计，她只会更加地想行善积德吧。
贾府如今也是高处不胜寒了。男主外、女主内的格局，贾母能够做的，也不过是将孙女、外孙女都养在身边吧。
一视同仁，好好教导他们做人。曹公经历过，也就是，这种高门大户必然是不会做绝的。
而天家的规矩，更错不了。高寿，暗伏这人是个有福的，也就是个传统意义的好人。
和最初的赵氏孤儿不同。作者曹公的这个设定，甄家的遗孤潇湘妃子黛玉，却是被贾府的外祖母养大的。
赵氏孤儿里，一开始就是斩草除根，所以就算只剩一个人，一滴血，也是杀父之仇，不共戴天。
要报仇雪恨的。如此，方称侠义。但这里甄家遗孤黛玉，却是贾府养大的。
面对的，还是她世间仅剩的亲人。放到世俗礼仪，虽然作者曹公说男主宝玉最不讲究，所谓的礼。
黛玉和他一起长大，耳濡目染，也是个邪的。对应她的小性子，和说话。
正所谓，蓝脸的多尔礅盗玉马，
红脸的关公战长沙，
黄脸的典韦，白脸的曹操，
黑脸的张飞叫喳喳……戏台上，因为脸谱的缘故而忠奸善恶，一目了然，但换成写文。
就像《红楼梦》之前的《三国演义》和《水浒传》，是没有的。
也看不出来。甚至，戏台上的曹操，白脸为奸，在《三国演义》的书里，却被评价为，治世之能臣，乱世之奸雄。
得到肯定。被认为更贴近历史上曹操的人物原型。
你要唱戏，规矩不能错，曹操就是个奸，必然有演忠臣的来压制他。但三国里的曹操，评价就趋向于两极化。
而历史上真正的曹操也必然是更贴近书中的奸雄。忠与奸，曹操无疑是奸臣，但他也被视作枭雄。
这就是正统，或者说传统的界定。奸雄曹操就是压不住刘皇叔刘备，因为，刘备是三国里的忠，占据了家国情怀，民族大义。
戏台上写书的都不敢让三国的曹操压了刘备，怎么都是个三分天下，魏蜀吴。
而作者曹公在忠与奸的两极，设置了中间地带，邪。也就是黑与白中间的灰色地带。
这是他的创新吧。而这等邪，对应历史上哪些人物，曹公也说得清楚。
那么，推断，真与假，黑与白，还多了以梦来隐喻的风月情。作者曹公划出风月情的太虚幻境，来充当中间地带以缓冲。
原是如甄与贾般不可调和的黑与白的对立与冲突。忠奸善恶，脸谱化，却多了情之一物啊。
也就是喜怒哀乐吧。问世间情为何物，直教人生死相许。
天南地北双飞客。
以此来看曹雪芹的《红楼梦》吧。
