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眉山当地有谣曰：眉山生三苏，草木尽皆枯。
《贵耳集》卷上：蜀有彭老山，东坡生则童，东坡死复青。“童”，在此处表示“秃”的意思。
《归潜志》：昔东坡生，一夕眉山草木尽死。
更有甚者，就连苏轼本人也说过：先妣方孕时，梦一僧来托宿，记起颀然而眇一目。
“眇”，其意为瞎了一只眼。今天，我们不得不认为是苏轼对这大千世界的滚滚红尘，常睁一只眼而闭一只眼也。
苏轼的一生，遇到过的神神鬼鬼不少，凡人遇到即会跪地求饶，而苏轼却总说：“祸福，天也。神怒即怒，吾行不止”。其实，苏轼的一生，本就是一场“神怒即怒，吾行不止”的旅程。
但苏轼刚出生时，并没有获得神灵的特殊眷顾。程夫人的母乳不足，当时尚无奶粉的问世，夫人只得聘请一位眉山老乡任采莲做了苏轼的奶妈。不过，历史上也有人说任采莲是苏洵的一个妾。
不管咋说，在中国历史上，能够记载一个奶妈，并且还是有名有姓的奶妈，着实不易。还有更为详细的：任采莲他老爹叫任遂，母亲姓李。
在苏轼为乳母任采莲写的墓志铭中，说她“工巧勤俭，至老不衰”，不仅给姐姐八娘和他本人当过奶妈，还在照看苏迈、苏迨、苏过上皆有恩劳。
老人随着苏轼的宦海沉浮而四处漂泊，始终给了苏轼一个温暖的避风港。
元丰三年（1080）八月，任采莲卒于黄州的临皋亭，享年七十二岁。苏轼痛曰：生有以养之，不必其子也。死有以葬之，不必其里也。我祭其从与亨之，其魂气无不之也！（文句沿用原文，以突出苏轼的感情色彩）
苏轼长到两岁，在家种地当农民的大伯苏澹驾鹤西去。
次年，大哥苏景先也亡故了。
此时，28岁的父亲苏洵，与结交的好友史经臣（字彦辅）一起出外游学。在老苏的眼里，史经臣豪气冲天，博学能文，只是经臣的弟弟史沆有点差劲，德薄人厌。
次年，苏轼那个“夜雨对床”、舍命救兄、亦师亦友的好伙伴、好弟弟苏辙降生。
庆历二年（1042），七岁的苏轼开始读书了。其实，前面我们说过，苏轼生于宋仁宗景佑三年（1036）农历丙子年十二月十九日，大家注意，小括号里的“1036”，原为“一零三六”是按照旧时习惯的农历计时的，用现代的万年历推算，苏轼应该出生在现代公元纪年的一零三七年一月八日。用小学二年级数学的四位数加减法一算，苏轼开始读书的年龄为六岁，但按照中国旧时出生后即为一岁的习惯，那么苏轼真正开始读书的年龄应该为五岁上下。
这一年，苏轼的二姑妈亡故，二姑妈没有给我们留下什么轶事，当然，我们也没有“爱屋及乌”地进一步探究下去的必要了。
为了行文方便之故，也为了尊重先辈们的习惯，当然也为了潜意识地显示我们有多专业，让我们仍沿用先辈苏学研究者们的成果，还是称五岁上下的小苏轼已经年庚七岁了吧。
等到苏轼八岁时，进入小学。
当然，眉山县并没有公办小学，而是师从一名叫张易简的道士学习文化知识。就在这一年，让苏轼刻骨铭心的老对手、江西人王安石中了进士。
张道士所教的小学生数量经常达百人，十分的兴盛。
学校坐落于天庆观之北极院，在这一点上我毫不惊奇，因为我作为一名生在新中国、长在红旗下的新时代儿童，童年时我们镇上的小学以及初中都是在破庙亦或是奶奶堂儿里创办的。
小苏轼在这里学习了大约三年，这是他自己说的，“予盖从之三年”。
苏轼的小学同学中有位名叫陈太初的，本为道人的后代，后来竟得道成了成了尸解仙。
“尸解仙”是道教中仙人的一种。葛洪在魏晋时，提出了仙人可学论，认为世上的仙人可分三等，即天仙、地仙、尸解仙。道士得道后可舍弃肉体而仙去，或者根本不留遗体，只假托一物，如衣、杖、剑等，遗世而升天，这个过程就谓之“尸解”。
