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“看好了，这叫大泉五千，绑在额头上。”
看着贾元递上来的三枚铜币，第一次到吴郡的霍利有些奇怪。
“钱不拿来用，要放到额头上？”
这一路上，贾元跟只是跟霍利简单讲了一下市面上各种货币。
唯独这大泉五千，他忘了跟霍利说明。
“这钱不是拿来用的，是拿来拜的。”
顺手拿起一截细绳，帮霍利绑好。
贾元开始解释起，这大泉五千的用处。
大泉，是说流通起来像泉水一样自如。
五千，意为价值五千个五铢钱。
是吴主孙权铸造的货币。
曹魏有五铢钱，蜀汉有直百钱。
谥号大皇帝的孙权，铸造的钱也是面值最大的。
这种大额货币的命运，和名字正好相反。
这种法定价值五铢钱“五百”、“一千”、“二千”、“五千”的货币很难再曹魏和蜀汉流通。
实际价值只能相当于一枚五铢钱。
而两国商人拿着“大泉五百”、“大泉当千”、“大泉二千”、“大泉五千”来吴地贸易，却往往因为这是法定货币，而大获其利。
这也是贾元在吴郡四姓的庇护下，大发横财的手段。
即便在货币制度混乱的东晋，也只有吴郡士族，还在使用这种货币。
“拿来拜？这是神物？”
霍利走南闯北，见过很多奇怪的信仰。
拿钱当神明的，这还是第一次见。
“对对对，就是神物，钱神！”
贾元给随行人员都发了三枚铜钱。
霍利摸了摸额头上的铜钱，发出了疑问。
“钱神？”
他之前没到过扬州，也没读过鲁褒的《钱神论》。
官尊名显，皆钱所致。
空版至虚，而况有实。
赢二虽少，以致亲密。
由是论之，可谓神物。
不论过去还是现在，拥有最多信徒的并非是某位神明，而是金钱。
特别是此时的扬州，几乎人人都是金钱的信徒。
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