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徐昭（？—天福七年，942），五代后晋洛阳人，官至西京留守推官，专掌留守府刑狱与案牍事务，为五代中原王朝典型的中下层幕府文职僚佐。其生平不见于《旧五代史》《新五代史》等官修正史，仅赖洛阳出土《后晋徐昭墓志》（收录于《隋唐五代墓志汇编》）得以存其梗概。墓志以简约文字记录其家世、仕途、职守与卒年，虽无显赫功业，却真实映照出五代乱世中普通士人依托藩镇幕府谋生立身、以文法吏事服务于地方军政的生存形态，亦为考察后晋西京行政运作、徐氏宗族在中原幕府中的分布与角色提供了一手金石史料。
徐昭生活的五代十国，是中国历史上政权更迭最频繁、藩镇割据最剧烈的时期。自唐末黄巢之乱后，中央权威崩解，地方节度使拥兵自重，“天子，兵强马壮者为之”成为时代通则。后晋（936—947）由石敬瑭借助契丹力量建立，以开封为东京、洛阳为西京，洛阳作为陪都，保留留守司一套完整行政体系，负责宫阙守护、地方治安、刑狱司法、民政文书等事务，是中原王朝维系河洛地区统治的关键支点。
五代藩镇体制下，幕府辟署成为士人入仕的主流途径。中央科举时断时续，高官多为军功贵族，寒门士子与中小士族难以通过正常渠道跻身朝堂，转而依附节度使、留守等地方长官，担任判官、推官、掌书记、巡官等幕职。这类官员由府主自行辟除，不属朝廷正式命官序列，秩级不高、俸禄微薄，却承担着刑狱审判、公文起草、钱粮核算、军情传递等核心行政事务，是维系地方政权运转的“文官基石”。徐昭以西京留守推官终其一生，正是这一时代背景下普通文吏的缩影。
关于徐昭的家世，墓志未详载先世名讳与官爵，仅记其为洛阳本地人士。结合五代徐姓分布与宗族状况可知，徐氏为中原望族，分支遍布河洛、齐鲁、江淮等地，南唐徐温、徐知诰（李昪）一脉为南方徐氏代表，而北方徐氏多以中小士族、地方文法世家为主，少有高官显宦，多以吏干才能投身幕府。徐昭家世不显，无门荫可依，无军功可恃，其仕途完全依靠个人文法素养与刑狱才干，属于典型的“寒士入幕”类型，这与五代中下层幕职官的出身特征高度吻合。
徐昭的仕途，始于文吏，终于推官，全程未脱离幕府行政体系，是五代基层文职官员的标准履历。墓志虽未记载其释褐之初官，然结合五代官制惯例，其早年或先任州县胥吏、留守府低级掾属，以熟稔律令、擅长案牍得到府主赏识，逐步迁转至西京留守推官之职。
西京留守推官，为后晋西京留守府核心幕职，品阶约为从八品至正九品，属“选人”阶官，位列留守、副留守、判官之下，为幕府中层僚佐。其职掌核心有二：一曰掌刑狱，二曰典案牍，兼具司法审判与行政文秘双重职能。
在刑狱方面，徐昭负责洛阳及西京辖区内民事纠纷、刑事案件的初审与复核，审理盗贼、斗殴、田宅、婚姻等狱讼，拟定判决文书，报送留守审批后执行。五代乱世，法纪松弛，军卒扰民、豪强不法、盗贼蜂起，刑狱事务繁杂且棘手，推官需精通《唐律疏议》等前代法典，兼顾律令条文与地方实际，既要平息民怨，又不能触怒军将，是极具考验的实务岗位。徐昭以“明习法令、剖断公允”见称于幕府，其司法实践，是后晋西京地方治安与社会秩序稳定的重要保障。
在案牍方面，徐昭掌管留守府各类公文的起草、收发、归档与稽核，包括上奏朝廷的表状、下达州县的文告、与诸道藩镇的往来书函、钱粮赋税的账簿记录等。五代政务繁杂，公文流转频繁，案牍工作要求文辞通顺、格式规范、逻辑严谨，非久习吏事者不能胜任。徐昭作为留守府“笔杆子”，以勤勉缜密着称，确保了西京留守府行政指令的畅通与政务运转的高效。
后晋西京留守多由勋贵武将兼任，如天福年间，西京留守先后由高行周、安彦威等禁军大将担任。武将长于军事，短于民政，幕府文吏遂成为处理日常行政的核心力量。徐昭作为推官，虽无决策之权，却有执行之责，上承留守旨意，下领府中胥吏，是连接长官与基层的关键纽带。其任职期间，恪尽职守，不阿权贵，不苛百姓，以文法吏事安身立命，在武人跋扈的乱世中，守住了文职僚佐的职业底线。
徐昭卒于后晋天福七年（942），这一年是后晋历史的重要转折点。天福七年六月，后晋高祖石敬瑭病逝，养子石重贵即位，是为出帝。新君继位后，一改高祖对契丹的卑躬屈膝之策，主张“称孙不称臣”，与契丹关系急剧恶化，最终引发契丹连年南侵，后晋迅速走向灭亡。
徐昭卒于石敬瑭去世前后，未及见后晋覆灭之祸，其一生始终处于后晋相对稳定的天福年间（936—942）。墓志记载其卒于洛阳，葬于洛郊邙山之原，符合五代洛阳士人丧葬习俗。因其官秩低微，无朝廷追赠，无碑铭颂德，仅以一方墓志留存姓名与职守，身后寂寥，恰是五代中下层幕职官的共同归宿。
徐昭无显赫功业，无子孙显贵，其生平无传奇色彩，却正因如此，更具历史真实性。他不是叱咤风云的军阀，不是名垂青史的文臣，只是乱世中一位普通的文法吏，凭借一技之长，在藩镇幕府中谋求生计，履行职责，维系着地方政权的基本运转。这种“平凡中的坚守”，正是五代基层行政体系得以维持的核心力量。
徐昭的生平，虽为个体履历，却折射出两大重要历史现象：一是五代藩镇幕府中文职僚佐的生存形态，二是徐姓人士在中原幕府中的分布特征。
其一，徐昭作为中下层幕职官，代表了五代士人的主流出路。五代重武轻文，科举衰落，文人地位低下，“学而优则仕”的传统路径被阻断。以徐昭为代表的寒门士子，放弃经世济民的理想，转而专攻律令、案牍、钱粮等实务技能，依附藩镇幕府，成为职业文吏。他们不参与权力斗争，不追求高官厚禄，以专业能力换取安稳生计，形成了“以吏为业、以幕为家”的生存模式。这种生存形态，既是乱世中文人的无奈选择，也是藩镇体制下行政运作的必然需求。
其二，徐昭的存在，印证了徐姓人士在五代藩镇幕府中的普遍性。五代时期，徐氏宗族遍布南北，南方徐氏以军功、政权割据显名，北方徐氏则以文法吏干投身各地幕府，形成“南武北文”的分布格局。洛阳作为西京，是中原幕府集中之地，徐昭等徐姓士人在此任职，并非个案，而是徐氏宗族适应时代环境、谋求家族存续的策略选择。他们以地缘、血缘为纽带，相互援引，活跃于地方行政体系，成为五代北方基层文官队伍的重要组成部分。
相较于南唐徐温、徐铉等知名徐氏人物，徐昭默默无闻，却更能代表普通宗族在乱世中的生存智慧。不攀附权贵，不涉足纷争，以专业技能立足，以恪尽职守自保，这种低调务实的处世态度，是五代中小士族与寒门士子的共同选择。
徐昭，一位不见于正史的五代小吏，以一方墓志，留下了乱世中文职僚佐的生命轨迹。他生于唐末五代之乱，长于后晋建国之初，以西京留守推官之职，掌刑狱、典案牍，恪尽职守，终其一生，卒于天福七年，葬于洛阳邙山。
他的生平，没有波澜壮阔的功业，没有跌宕起伏的传奇，却真实还原了五代藩镇幕府中下层文职官员的出身、仕途、职守与归宿。
《后晋徐昭墓志》的价值，不在于记载了一位名臣，而在于保存了一个时代的基层切片。透过徐昭的生平，我们得以窥见五代地方行政的运作细节，理解文人在武人时代的生存策略，感知普通个体在历史洪流中的坚守与无奈。
