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过完年后义庄就恢复了平静，胡梓墨也跟老徐提起回山的事情。
其实老徐也早就猜到了，等过完年后胡梓墨就会提出要回去总坛，当然就算胡梓墨自己不提出来，老徐也会提及的。
因为当初卜意远掌教就只是允许胡梓墨下山一年，然后就得回去茅山继续学习修行。
这件事情卜意远倒是没跟胡梓墨说，反倒是和老徐说的，意思就是让他在过完年之后，就赶紧把胡梓墨给送回去。
现在胡梓墨既然自己都提出来了要回去总坛，老徐自然是不可能拦着了，甚至还帮忙准备起来干粮行李之类的物资。
这次回总坛并不是老徐跟着，而是他的一位师弟。
当然这个师弟并不是就住在隔壁镇子当中的吴真人。
这个吴真人就是之前，老徐在茅山上去信让其照看自己义庄的那个了。
这吴真人可并没有要去茅山总坛的行程，并且在过年的时候，人家也接了一单生意，所以哪有时间去护送胡梓墨啊。
而老徐找到的这位师弟，虽然也是要去茅山的方向，但终点并不是总坛，而是因为赶尸正好会路过茅山地界，所以才让其把胡梓墨给带上。
没错老徐的这位师弟，就跟四目一样都是做得赶尸的买卖，不过老徐的这位师弟，路子可要比四目的野多了。
可能四目在收养胡梓墨之前，也是这般的路子野，正是在有了胡梓墨之后，不能离开时间太久，所以才会在接活的时候变得更加谨慎小心。
此人在破衣跺地一脉当中排行第五，是老徐的五师弟，名叫陶沁。
此人表面看上去，倒是跟老徐一样的成熟稳重，长相也很有正义感看上去极为严肃，给胡梓墨一种仿佛看到了九叔一样的感觉，反正这二人身上的气质极为相似。
不过在接触了一段时间后，就能够发现此人性格极为内向，根本不善言辞，用现代话来说那就是个纯纯的社恐，所以才会一副严肃的表情。
为的就是让外人以为他很是严肃，而不敢轻易搭话。
可能也是有失必有得吧，虽然这陶沁天生性格内向，但装出来的那副严肃模样，倒也给人一种成熟稳重的感觉，所以在赶尸这一行当里面，生意名声都挺好的。
至于为何会说此人赶尸的路子野？
那是因为他很少接汉族人的买卖，而是专门接那些少数民族的生意，当然他本人是地地道道的汉人，之所以会大量接那些少数民族的生意，完全就是看中了那些少数民族的特殊性。
他想要研究，那些少数民族的人，在变成僵尸之后为何大概率的会出现跟汉人不同的现象。
结果到现在为止，这个问题没研究出来不说，反倒是跟一些少数民族的关系处的很好，并且也得到了人家传承下来的一些奇特的秘术秘法。
听老徐说，这陶沁还养了一只半成品的铜甲尸，而那铜甲尸就是来自一个少数民族当中的。
是陶沁利用人家的身体，自己慢慢炼制出来，所以只能算是个半成品的铜甲尸。
他这次之所以会路过茅山，也正是因为需要运送一具少数民族的尸体回去故乡安葬。
这陶沁跟四目之间虽然都擅长赶尸，但精通的方向不一样，陶沁是精通养尸，而四目则是精通控尸。
