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正是因为可能会涉及到像胡梓墨这样的情况，所以为了防止召来的孤魂野鬼之类的反噬，这才会在黄巾力士符当中下了禁制，这禁制就是那所谓的后手。
如果不听话，直接操控符箓去跟敌人缠斗，自己则趁机逃命。
甚至，只要激活了那禁制，依附在符箓之中的阴神魂魄，都无法主动脱离出来。
……
在彻底掌握了黄巾力士符后，掌教卜意远就给了胡梓墨一段休息的时间。
可能也是因为他才刚开始修行，法力太少，道行太弱，暂时先学些基础的符箓以及保命的底牌，就差不多了。
贪多只会嚼不烂，还是休息一段时间，让胡梓墨自己慢慢消化消化。
趁着可以休息有着自己时间，胡梓墨也没闲着，而是再次苦练起了画符。
不是他喜欢这般自我虐待，亦或者画符画上瘾之类的。
而是在之前卜意远教导他黄巾力士符的时候，曾提到过另外一种没有级别划分，但却极难得一种符箓。
甚至，那符箓别说学了，多数门人就连看都看不懂，而那符箓的名字叫做‘储物符’。
叫这么个名字，只要不是傻子就该知道这玩意儿有啥用了吧。
卜意远当时就只是提了那么一嘴，并没有具体介绍过，但却不妨碍胡梓墨可以自己翻书啊。
所以趁着休息的这段时间，就跑去翻书找到关于储物符的详细介绍。
储物符乃是从洞天符当中研究开发出来的低级符箓，不论是学习掌握以及绘制方面得门槛都被降低了。
当然，说是门槛降低了，但茅山从现在往上数个几十辈的门人当中，也压根就没人学会过。
根据书中的一些只字片言来分析，储物符是源自洞天符，而洞天符则是源自壶天符，那壶天符又是源自地煞术。
地煞术，乃是指三十六天罡道术，七十二地煞法术，当中的七十二种法术。
壶天符就是源自七十二地煞术当中的壶天术。
七十二种地煞法术，每一门都不弱于神通的效果跟威力。
而三十六种天罡道术，则是每一种都要强于神通，甚至每一种都能当做是道教宗门的根本道术一直传承下去。
打个比方，三十六种天罡道术，每一种都不比茅山传承至今的上清大洞真经差，甚至有不少还要强过大洞经的。
当然，这一百零八种道法的珍贵程度不用多说，但学习掌握的难度，也对得起那珍贵程度。
茅山之所以有人会跑去研究壶天符箓，很大可能性就是因为真正的壶天术，学习的难度实在是太高。
就好似根本不是凡人能够学会的一样。
因此，壶天符就诞生出来了。
可惜的是哪怕基于壶天术研发出来了壶天符箓，但难度跟门坎还是太高，也因此又出现了洞天符…直到最后的储物符！
然而到这里了，结果茅山传承至今，掌握这类符箓的人，却连一只手的数量都不到。
胡梓墨之所以会对储物符感兴趣，一来是因为这种符箓的前景极好，听听储物符之上的叫什么？
洞天符箓，而什么是洞天？
天地钟秀之所，灵气汇聚之地，是为洞天福地。
就像是茅山一样，茅山在道教当中就有着第一福地，第八洞天的美誉。
当初三茅真君为何会把茅山总坛设在此处，还不就是看中了此地那汇聚灵气的能力，修士修行自然是离不开外界灵气的，自然灵气越多越浓郁，修行起来自然也更加快捷。
对于修士而言，洞天的其他好处都可以不在意，唯独灵气浓郁方便修行这一点，是绝对不能忽略的。
胡梓墨有信心，只要日后自己积攒的阴德功德足够多，就能够简化洞天符箓成为技能，到时候就相当于是随身携带了一座洞天福地。
