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而胡梓墨就有着这种逆天运气，合该是这个时代的气运之子。
当然就算不是，单凭借那逆天的运气，也绝对能够给整个茅山带来天大的好处利益。
按道理，就算下边祖师们很看好胡梓墨，也不可能就因此，而给茅山总坛送去一株宝药，去救两位生命垂危的法脉掌教。
若只是单纯为了拯救两位掌教，而不是因为胡梓墨的关系，那倒还能说得过去。
其实不然，因为若不是胡梓墨的关系，那么别说符箓一脉掌教了，就连另外一位法脉掌教也只会重伤无救而羽化，去到下边任职。
因为下边的祖师们巴不得茅山掌教们那一辈的弟子（现任掌教们算是下边祖师们的亲传弟子），赶紧去下边跟他们团聚。
虽然这么说有些不太对劲儿的样子，但现实情况就是如此，茅山的门人弟子们还真就不怎么害怕死亡。
也许，对于其他道教宗门，要么渡劫成仙，要么轮回重续道途，也并不怎么在意投胎转世之后，自己还是不是自己的问题，在意的就只是还能否重新修道罢了。
甚至还能够因为生前积累的功德阴德，在天上地下谋个一官半职的，虽然可能这个一官半职连最低位的山神土地职位都达不到，但好歹也算是神仙了。
但对于多数修士而言，却不怎么看得上。
要么修得成正果，渡劫飞升，要么就高官厚禄。
除非是既不想轮回转世，本身又没有背景跟足够强大的实力，无奈之下才不得不以积攒的功德阴德谋上个连土地山神都不如的职位。
可对于茅山弟子而言，死亡可并不意味着只有轮回转世或者耗费自身功德阴德谋个不入品级的职位，这么两条道路可选可走的。
相反还有好几条路跟选择。
比如说去下边在祖师们的照顾之下担任阴神职位，走阴神道果之路，又比如说在下边受祖师们照顾，转修鬼仙道果之路。
哪怕不想去下边，也可以留在总坛当中受后世弟子们的香火供奉，走香火神道果之路。
若连香火神道也不愿意的话，那么就转修五猖兵马，把自己转修成为道门护法神，以五猖兵马的身份受后世弟子们的驱使。
虽然受后世弟子们驱使，这话不怎么好听，但五猖兵马可不是什么仆从，而是需要日夜香火不停供养，在遇到危难之际召唤出来对敌之用的。
所以，五猖兵马也才会有着道教护法神这么一种称呼，虽然比不上真正有着天庭赦封的护法神，但在道教玄门当中也是备过案的那种，可不是什么野仙毛神。
若是地府跟人间的选择都不愿意的话，也没关系，咱大茅山在天庭也有人有关系，就算不用自身积累的阴德功德，在上边祖师们的照顾之下，也能担任个不大不小的官职了。
所以对于茅山弟子而言，在有些时候，死亡可能要比活着的时候更好。
就好比说活着的时候，寿命将尽，偏偏道行境界进无可进，没有丝毫再进一步的任何可能性了，到这个时候，那还真不如赶紧死掉来得痛快点呢。
最起码死掉以后，还有更进一步的机会。
不像是活着，那真属于是空耗时间。
所以对于符箓法脉掌教以及另外那一位而言，被救过来，是好是坏的还真说不大准。
不管对于两位掌教而言是好是坏的，但下边祖师们送上来宝药救他们，也是有要求跟任务的。
或者说是单独给符箓掌教的任务，同样的这个任务是跟胡梓墨有关。
一来，胡梓墨只是单纯的被四目收为弟子，这一点可并没有经过茅山总坛的认可以及行过拜师礼之类的。
