新世纪道士讨生活指南

第10章 传承(1/2)

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“我出生在图云关的大山里面,那个时候在打仗,我亲老汉是湘军,他是跟到救护队一路从长沙到的贵阳,44年的时候死到独山的,尸骨都没有找到。我亲娘是救护站的护士,后来听我阿妈说,她在听到我老汉死讯没好久就自杀了,那个时候我两岁多,她当时在救护队给她们弄饭,就把我带起了,45年的时候救护队要从图云关撤离到重庆去,我阿妈因为要带到我就没有跟到去.....”

梁老太的大女儿在县城当医生,小儿子游手好闲,二儿子管着家里的生意,寨子里大概三分之一的铺面都是他们家的,是个相貌端正的中年男人。唐泽和丢丢五点多去帮梁老太收摊的时候正巧她的二儿子也过来了,两人顺便聊了两句,也是个妙人。

因为是暑假,晚上吃饭的时候梁老太一家四代都在,林依也睡醒了被杨柳拖了过来。梁老太的二儿子专门去后院挖了两坛小米窖酒出来招待唐泽他们。

酒过n巡,梁老三还开了瓶唐泽拿过来的龙脊水酒尝尝,而后众人又换到小院里面坐着,吹着微风听梁老太讲过去的故事。

“您有怨过您得亲生母亲抛下您一个人吗?”林依问道

“肯定怪过嘛,但是后来稍微大点也就想通了,在那个年代,没有人是容易的。”

众人闻言皆是沉默不语,各有所思。

“当年救护队离开的时候留下了很多书,我阿爹和我阿妈都不识字,但是也都留了下来,其中就有一些巫蛊药理之术。”说到这里,梁老太示意梁老二去她卧室取了一个木匣子过来。

“原本在那些年毁掉了,这是后来我凭记忆重新写的,上面还有我的一些心得体会。”梁老太把这个木匣子交到唐泽手中继续说道。

“这本就不是我梁家之物,我家这几个孩子也都对这些没有兴趣,与其在我身上失传不如你拿去,怎么处置你看着办吧。”唐泽听出了梁老太的话中话也没有拒绝,躬身行礼将小匣子收下。

梁老太很满意唐泽的态度,赞赏得看了他一眼,又挥了挥手说道

“人老了,喝点酒就不行了,乏了。”

梁老三连忙起身去扶着母亲,众人也都纷纷站了起来。

目送梁老太在梁老三的搀扶下回了卧室后,唐泽他们也向梁二爷辞行了。

梁二爷一路把他们送到门口然后对唐泽说道

“您也看见了,母亲她年事已高我们几兄妹也只想做个普通人,明年就不去打扰了。”

唐泽也很识趣的没有再在此事上纠结,只是说些谢谢款待之类的场面话。

回到民宿,林依就问唐泽能不能看看梁老太给他的东西。

“可以啊,但是,有些东西一旦看了,就很难过回原来的生活了哦。”唐泽认真的说道。

“那算了。”林依想了想就拉着杨柳洗澡去了。

唐泽也回到了房间,他看着梁老太给他的木匣子,回想着今晚说的话,正当他伸手准备打开匣子时,门外又响起了敲门声。

“咋了啊。”唐泽打开门看见的是丢丢。

“如果我说,我想好了呢。”丢丢指的是唐泽刚刚问林依的那个问题。

“这样吧,我可以先传你一道法,你每天练着,然后需要跟我一样从此戒五荤三厌,以及阴历逢三不能行男女之事,先坚持一百天再说?”唐泽不假思索的就回答道

“什么叫阴历逢三?”

“就是农历每月的初三,十三,二十三三十这些带三的。”

“那不是和别人呢,一个人也不行吗?”

“呃....也不行。”

“好吧”丢丢拿出手机看了眼日历

“今天就是农历的十三诶,那我要是明天再开始练,今天也是也可以的吧。”丢丢踮了踮脚把小脸凑到唐泽眼前。

“但.....但是....我也不行啊。”唐泽吓得往后退了一步。

“我说跟你了吗,搞笑。”丢丢嘲讽了一句。

“那明儿你再教我吧。”说罢转身就把门带上了。

丢丢走后,满脸黑线得足足愣了有一分钟,接着他长舒了一口气,便拿出了一张符纸封在了木匣子上,然后把匣子放进包里不再想它。

巫医,即巫师和医师,古人多求救助于鬼神以治病,故巫医往往并提。唐·韩愈《师说》:“~乐师百工之人,不耻相师。”巫医春秋之时,巫医正式分家,从此巫师不再承担治病救人的职责,只是问求鬼神,占卜吉凶。而大夫也不再求神问鬼,只负责救死扶伤,悬壶济世。

而蛊术是中国古代遗传下来的神秘巫术。过去,在中国的南方乡村中,曾经闹得非常厉害,谈虎色变,谁也不敢当它是假的。文字学上的蛊有多种涵义,主要的一种涵义作「腹中虫」解,从虫,从皿。皿是一种用器——盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是;虫字象徵好几只虫「腹中虫」就是人的肚子里侵入了很多虫,也就是中了「虫食的毒」——一种自外入内的毒。众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊,又叫中蛊。据学者考证,战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。

传说中制造毒蛊的方法,一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内,使其互相啮食、残杀,最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的种类极多,影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。虽然蛊表面上看是有形之物,但自古以来,蛊就被认为是能飞游、变幻、发光,像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。对于毒蛊致病的法术,古人深信不疑,宋仁宗于庆历八年(1048年)曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书,就连《诸病而侯论》、《千金方》,《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。

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