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玉不识介绍完这一段，大家都知道了其中的关键。
茶叶的重要性不言而喻。
若他们这些外族人真的需要这些东西，就可以扼住这个缺口，再图其他。
就像玉不识讲的，用马匹等东西来换茶叶不就是正好？这可不就是皆大欢喜？
至于外族人喜的程度如何，那并不在他们考虑范围内，他们只需要保证自己能够满心欢喜就行。
不过这茶叶说的这样好，他们自己也可以用啊。
其实关于茶的起源在哪里的讨论从古至今都有——
陆羽在他的《茶经》中探讨过，他认为据《神农食经》“荼茗久服，令人有力悦志”及“神农尝百草，日遇十二毒，得荼而解之。”的记载，认为茶事应当开始于神农，而这种说法目前存在着较大的争议。现在学界比较认同的是茶叶生产始于四川。
但不管茶的起源在哪里，隋唐往后，茶确实成为人们日常生活中的一部分。
不过这些也不是他们需要思考的，寻常人家只要见着好东西、并且自己能够用上便已很好了，那些民生大事，还是朝廷中皇帝和大臣们更为需要着想的。
【反正不管怎么说，茶叶确实是极佳之物，不仅外邦人喜欢，中原大地上也满是茶的身影。
在日常生活中，茶叶不仅满足着百姓人家物质上的需求，也是文人雅士之间交流集会的重要点衬，以茶会友，这也是雅事一件。
此外，茶叶税收在古代华夏财政收入中也占据重要地位。自唐代开始，历朝历代征收茶税，并开辟国营茶园实行专卖，茶叶成为了国家财政收入的支柱之一。】
【说回外邦人对茶叶的需求——
茶叶中有诸多有益成分，可以解腻助消化，补充身体所需养分。有了茶叶，定能改善外族人多食肉带来的弊病，也无怪乎外族人想要它。
可以说，正是因为游牧民族自身缺乏茶叶资源，所以在与中原的互市交易中，茶一直是主要的交换物品。
一旦交易中断，游牧民族就会因为缺乏茶叶而面临严重的健康问题。】
说到最后，天幕上铺展开一卷长画，上面是一条条蜿蜒的路，一行行人在上面走着，翻山越岭，黄沙漫漫，扑面而来的是历史的厚重感。
众人望着这天幕上的画卷，不禁心生感慨。
“这就是天女所说的茶马古道吗？”
“不就是普通的商路吗？就是交易的内容和对象有点特殊啊？”
“可是就是因为它交易的内容和对象特殊才会被拿出来讲吧？”
“那一开始说的丝绸之路不是更加特殊吗？这个不讲？”
“……可能还没讲？”
这些内容也涉及到朝政的方向，是大部分有识之士都密切关注的。家中的长辈看着相互辩驳的小辈满脸笑意，知道了，思考了，才能真正了解后面的含义。这些和家庭氛围的无关的讨论，他们都是很赞成的。
道理都是越辩越清晰的。
