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商王太丁正是帝辛的爷爷。
商王?武丁?则到季历成年掌权之前才去世，而季历掌权很有可能是之前追随商王武丁伐鬼方的战绩助力。
如果再加上帝辛说不死人间接导致牧野之战商朝战败，而不死人就是鬼方。
那么为什么《周易》记载：“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用”中的“高宗”会出现指向商王武丁和周王季历两种指向就似乎有了答案。
这句话其实有两个人，“高宗”和“小人”。
如果真相是“商王武丁伐鬼方，三年克之，周王季历勿用”，就和帝辛所言契合上了。
季历跟随商王武丁伐鬼方时，很有可能跟鬼方达成了某种合作，或者知悉了鬼方的秘密，直到姬发利用鬼方在牧野之战取胜。
武丁伐鬼方 → 季历跟随武丁参与 → 季历和鬼方达成合作或者得知其秘密 → 季历谗害巫咸一脉 → 太丁杀季历 → 姬发利用鬼方翦商。
只不过《周易》本身就是周文王姬昌颠倒商易《坤乾》所得，后世增加的内容也是周人自己，但为了保留下“鬼方”这个词又不能删改，所以只能进行一些扭曲模糊处理。
是的，“鬼方”这个词是被人故意留下来的，就像“甘木”一样。
独一无二，但又都出现在《山海经》《周易》这种流传极广，对华夏文明具有极大价值的书籍之上，这本身就是一种说明。
巫真在通灵时跟遥渺渺说“鬼方”导致古蜀国灭亡，那么遥渺渺自然会对“鬼方”留心。
然后就轮到帝辛来告诉遥渺渺，鬼方就是不死人。
如此，遥渺渺就能避开建木直接抹去她通灵的记忆，间接得知不死人的存在。
至于巫真如何确保帝辛会告知遥渺渺，那就要跳出时间了。
巫真说过他同时存在所有时间，循环往复地来回于人族的整个时间。
在西汉通灵的时候，巫真就说过遥渺渺会回到现代，而遥渺渺也回到了现代。
对于西汉通灵时的遥渺渺来说，已经认识了云霜岚，但还不知道云霜岚就是帝辛。
但对于同时存在所有时间的巫真来说，西汉通灵时的巫真就知道魃神会来凤鸣市，帝辛和遥渺渺会阻止魃神逗留，甚至帝辛帮遥渺渺杀陈归墟。
那么遥渺渺就会知道云霜岚就是帝辛。
而一直在意巫彭的遥渺渺，回到现代之后肯定会翻查巫彭的资料，但是巫彭这个名字除了出现在《山海经》，其他的记载就是穿凿附会居多。
反倒是巫真说巫彭建立古蜀国，古蜀国因为鬼方覆灭，信息量更多也更可信一点。
遥渺渺之所以对鬼方如此了解，就是回到现代后翻查资料所得。
可是“鬼方”真正的记载只出现《周易》这句话，这句话又直指武丁和季厉，那么当遥渺渺得知云霜岚是帝辛之后，定然会问帝辛鬼方的事情。
帝辛都能帮遥渺渺杀人了，肯定会告诉遥渺渺鬼方就是不死人。
遥渺渺没有主动问，是因为帝辛提及不死人时，已经连带说了“不死人就是鬼方”，否则遥渺渺肯定会问。
所以，唯一出现在《周易》记载的“鬼方”一词，是巫真刻意留下，如果帝辛没有主动提及，促使遥渺渺主动帝辛询问的棋子。
而如何确保在《周易》中留下“鬼方”，对于时不时以将神体出现在历史长河中的巫真来说，并不是难事。
如果遗失了，再添上就是了。
那么《山海经》中的“甘木”是否也是如此呢？
这个问题依旧无解，除非遥渺渺能再次见到巫真。
而还能从这件事中得出的是。
巫真应该会知晓事情的发生，但不一定能把控细节。
例如巫真就不确定帝辛会不会主动告知遥渺渺鬼方是不死人。
那么巫真如此费劲心思，不惜在《周易》中埋线埋了三千年，也要让遥渺渺知道鬼方就是不死人是为了什么？
如果不死人是禁忌词，为什么不死人这个词又能在记载中频频出现？
如果人族一切将要发生的，都是巫真眼中已经发生的，遥渺渺知道或者不知道，又有什么意义？
遥渺渺睁开双眼，将自己的视角拉回自己的身上。
面对这一切，她能做什么？
或者更准确地说，巫真告诉她这些是想要她做什么？
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