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洛阳，天王寺。</P>
大明迁都之后，朱铭特意把大慧宗杲调来当住持。</P>
朱铭当初攻占成都的时候，就见过大慧宗杲，以及他的老师圆悟克勤。</P>
去年，圆悟克勤圆寂归西了。</P>
大慧宗杲的名气，却是愈发高涨，用名满天下来形容也不为过。</P>
如此高僧，自然要留在京师，方便朝廷进行管理。</P>
北宋时由于士人推崇，禅宗发展极为迅速。他们跟地方官员诗词唱和，相较于佛教其他宗派，自然能得到更多支持。</P>
禅宗又以临济宗影响最大。</P>
在临济宗内部，继续细分为杨岐派和黄龙派。</P>
开封的大相国寺，一直被黄龙派掌控。</P>
历年来，跟黄龙派来往密切的名人，有周敦颐、苏轼、苏辙、曾巩、黄庭坚、王安石、张商英等等。如苏轼、黄庭坚，干脆就是黄龙派的居士。</P>
甚至日本和高丽的禅宗，目前也属于黄龙派。</P>
朱铭觉得百花齐放才最好，于是就出手扶持杨岐派，而大慧宗杲正是关键人物。</P>
“住持，有圣旨到！”</P>
“何必慌张随我去接旨便是。”</P>
大慧宗杲不慌不忙出去，净手之后整理着装，知客僧人已经把香案摆好。</P>
僧录司的司正也来了，就站在皇帝行人旁边。</P>
等所有僧众就位，行人打开圣旨宣读：“大明皇帝制曰：今有锡兰之国，原为佛经狮子国。国主献佛门三宝，其一为释迦摩尼之佛牙。着令洛阳天王寺，建佛牙塔以供奉，弘扬佛法于帝京……”</P>
圣旨还未宣读完毕，僧众就齐刷刷看向僧录司正手里的玩意儿。</P>
释迦摩尼的牙齿</P>
“臣接旨！”大慧宗杲双手接过圣旨。</P>
司正把装佛牙的盒子也递上，笑着说：“各国佛经所载的两个佛牙，如今相聚于大明矣。山东那颗佛牙，陛下已传令召回，重新供奉在开封大相国寺。以后洛阳、开封各供奉一颗，两颗佛牙永镇东西二京。”</P>
大慧宗杲即便佛法高深，此刻也激动起来：“此佛门盛事也！陛下天命所归，才能令佛牙汇聚。”</P>
司正又拿出一轴短幅：“这是陛下的御书。等天王寺的佛牙塔建好，让工匠把御书刻碑于塔旁。”</P>
大慧宗杲双手捧过短幅，打开一看却有四字：永镇两京！</P>
传旨官员很快离开，僧众们纷纷围上来。</P>
大慧宗杲把盒子开启，佛牙虽然没啥异象，却也让众人发出阵阵惊叹。</P>
从锡兰带回的佛舍利和佛钵，却是送往了山西五台山。</P>
五台山多个寺庙的僧人，坚持抗金好几年。寺庙全都被烧毁了，还逃到山里打游击，缺衣少食死伤惨重，最终配合大明将士杀回去。</P>
朱铭在收复五台县的当年，就下令拨款建造五台山护国寺，并将护国寺的等级定为十方丛林。</P>
五台山原有各寺庙的僧众，以后都在护国寺修行，一次性就发放了500张度牒。</P>
当然，必须依法纳税！</P>
……</P>
洛阳天王寺还在招工修建佛牙塔，很快就迎来第一批客人。</P>
他们是来自各个邦国的使者，全都跑来看热闹。除了南洋那一圈外，西夏、高丽、日本、大理的使者也来了。</P>
“请诸位不要靠得太近，当隔佛牙有三尺远。”僧人提醒道。</P>
诸多使者排队向前，双手合十念着佛号，眼珠子盯着佛牙一动不动。</P>
高丽使者金允珪喃喃自语：“难道大明真有佛佑吗”</P>
他礼拜之后默默离开，心情显得无比沉重。</P>
高丽国主王构虽然第三次铲除权臣，从被软禁状态重获自由，但依旧无法彻底掌控朝政。</P>
王构以振兴国祚为借口，仿效大明实行阁部院制，想借着设立内阁和六部拿回权力。可阁臣和尚书的职位，却被各大家族给瓜分。</P>
国王能做的，只是提拔少数寒门官员，在通政院和督察院任职。</P>
勉强获得一些通政、监察之权而已。</P>
渐渐的，这些寒门官员，也被大族给暗中笼络。</P>
堂堂高丽国王，真正能信任的只剩一群太监……</P>
并且，世家大族为了巩固权力，联手提议禁止王室近亲婚姻。理由很简单，不符合儒家伦常。</P>
“高丽使者何在”一个鸿胪寺官员，跑进天王寺里大喊。</P>
金允珪连忙答应：“在此。”</P>
鸿胪寺官员说：“明日进宫面圣，你好生准备一下。”</P>
金允珪在次日下午，被官员带入皇宫，等待许久终于见到皇帝。</P>
拜见之后，朱铭问道：“你是来划定两国疆界的”</P>
金允珪说：“我国与大明一直未划界，疆土难以界定。多有那不法之徒，来往两国边境犯罪，恳请陛下派遣官员前往划界。”</P>
前几年，高丽大臣还闹着收复失地，也一直有使者请求大明归还平壤。</P>
现在连口号都懒得喊了，只求早点划界图个安稳。</P>
朱铭问道：“你们想怎么划”</P>
金允珪说：“西边以大同江干流为界，东边以阔登水入海口（咸兴以南三十里）为界。从阔登水入海口，沿山势起伏划至大同江。”</P>
