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明明他啥都没做，居然能让一群陌生人敬爱。</P>
只能说，不是朱铭做得多好，而是别人烂得太过分！</P>
特别是那些押茶的乡兵，听了西乡县弓手的待遇，恨不得朱铭立马去兴元府当官，他们投在朱铭麾下就可以每天吃饱饭。</P>
乡兵们真没别的要求，只希望每天吃饱饭而已。</P>
天色渐黑，朱铭坐在河边发呆。</P>
不知何时，陈渊和薛道光二人，溜达出来站在他身后。</P>
陈渊问道：“大郎有心事？”</P>
朱铭指着乡兵和民夫说：“能看出来，他们很喜欢我，甚至有乡兵向我鞠躬。”</P>
“这不好吗？”陈渊又问。</P>
朱铭晕乎乎摇头：“今日我只恩惠四人，为何敬慕我者却有上百人？不该这样的。”</P>
陈渊若有所思，不再说话。</P>
薛道光说：“小友身具仁者之心，颇为难得。”</P>
朱铭压住心中感伤，咧嘴笑道：“道长那内丹法，只顾自己成仙，可救得了世人？”</P>
薛道光摇头：“救不得。贫道还有点医术，至多路过乡村，救几个乡下病患。”</P>
朱铭此刻酒意上涌，又受了些心灵刺激，此刻特想跟人扯淡：“道长，在大明村里，你讲了许多内丹派的说法。其实总结起来，无非就四个字嘛，《道德经》里的归根复命。”</P>
区区四字，犹如洪钟大吕，震得薛道光愣在当场。</P>
紫阳派此时连名字都没有，理论也没有发展成熟，但基本框架已经定型了。</P>
薛道光想要收朱铭为徒，经常见缝插针传播内丹思想，罗里吧嗦说了一大堆，在朱铭听来就“归根复命”四个字。</P>
如此简明扼要的总结，还得等一二十年后，薛道光修为有成，编写在自己的道经之中。</P>
朱铭继续说：“你讲的那些道诗，云里雾里一大堆，就是不肯讲明白。我索性帮你归纳为三点：第一，宇宙万物是真实的，不是虚幻的，此为形；第二，宇宙规律有序，即有无、阴阳、顺逆，此为神；第三，宇宙存在，宇宙规律，自然而然，此为性！”</P>
“你们修金丹，就是在修那形、神、性，就是在归根复命。”</P>
“你所说的修行法门和状态，无非炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。是也不是？”</P>
薛道光听得目瞪口呆，朱铭这番话，他全都明白。但身在此山中，不识真面目，很难讲得朱铭这般清楚。</P>
这番话，可以作为紫阳派的理论总纲。其中的宇宙观三理论，甚至是后世道教研究者总结的，就连白玉蟾都没去认真归纳。</P>
“道长你修出阳神没有？”朱铭问道。</P>
薛道光摇头：“若依小友所言，我还在炼气化神。至于那阳神，要炼神还虚才修得出来。”</P>
“道长总说三教合一，你只合了什么理一分殊。儒家的仁义呢？”朱铭摇头说，“仁义才是儒家根本。你就算合了仁义，也是小仁小义，非是大仁大义。你这三教合一，合得不怎么对。”</P>
薛道光眉头紧锁。</P>
朱铭继续说：“道长说自己在炼气化神。大仁大义，也在气中。道长说自己在东京数载，身居闹市和光同尘，想必也是在体悟这种气形。可曾体悟到大仁大义没有？没有大仁大义，形终究缺了一些。有缺之形，又怎么能化神呢？又怎能炼神还虚修出阳神呢？”</P>
薛道光非常清楚，朱铭就是在诡辩。</P>
朱铭所言，跟他修炼的道法是有抵触的。</P>
但诡辩得又有道理，已经足以让他道心动摇。</P>
朱铭嘿嘿一笑：“所以，道长请跟着我修行吧。济世救民，大仁大义，补上丹法缺的那一块。”</P>
薛道光听得想吐血，他入世修行，不过是在体验俗世之“有”，也即“形”的社会部分，最终是要归入“无”的。他的终极目标是出世，朱铭却让他入世，而且入得还很深，稍不注意就拔不出来。</P>
可确实有道理啊，不按朱铭的说法来做，“形”似乎真缺了一块！</P>
陈渊在旁边听得直笑，他很想说一句：欢迎道长加入儒门洛学道用派。</P>
朱铭指向那些乡兵和民夫：“看看吧，他们也是‘有’与‘形’，也是真实存在的，道长怎能视而不见？济世救民，方为真修行！”</P>
薛道光此刻头皮发麻，真个是道心不稳了：“我需要打坐静一静，想明白一些事情再说。告辞！”</P>
他隐隐感觉哪里不对劲，但又无法进行反驳，得先捋一下自己的思路。</P>
正常情况下，薛道光不会这么迟钝，主要是今天朱铭对紫阳派的理论进行完美总结，一下子把他的脑子整懵了。</P>
薛道光走了，陈渊留在原地。</P>
陈渊一声叹息：“济世救民方为真修行，此话说得极好，做起来却不易啊。”</P>
朱铭说：“既已知，便当行，知行合一。”</P>
陈渊喃喃自语：“知行合一，知行合一……”</P>
(本章完)
