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根据器形的不同，茶入可以被分为：
“擂座、大海、文琳、茄子、肩冲、瓢箪、鹤首、驴蹄、身付、文茄、瓶子、达摩”等种类，造型大致以褐釉小壶为主。
根据不同的收藏名家的收藏品，茶入作品可以被分为：
大名物
千利休诞生以前的东山时代的名物，包含了“东山御物”以及包括村田珠光、武野绍鴎等在内的茶道大家们喜爱的茶入作品。
名物
千利休时代的著名茶入作品的合称，是织田信长、丰臣秀吉、千利休、津田宗及等当时的茶道大家争相追逐的器物。
中兴名物（远州名物）
小堀远州选定的著名茶入的总和。主要出现在《遠州蔵帳》和坂本周斎所編集的《中興名物録》两本书中。
东山御物
足利八代将军义政建造了东山山荘并制定的茶入名录。
利休名物
顾名思义，为日本茶圣千利休秘蔵之茶入名录。
云州名物
江户晚期茶道大家松江藩七代藩主松平不昧选定的茶入名录。主要出现在《雲州名物帳》和《古今名物類聚》这两本书中。
大銪堂主按：此处的大名（だいみょう）是指日本古代的有封地的封建领主。所以断句应是“大名-物”而非“大-名物”。名本身的全称为“名主”，土地或庄园的领主为了保护家园，大多拥有其所属武力，一般称之为武士，相当于中国古时的护院、护卫，规模越大，进而成为统领一国的领主，那就是所谓的大名了。对应于我国古代，与“诸侯”意思大致类似。
在日本茶道史上，一些名贵的唐物茶入总是与将军、重臣、历史文化名人、茶人的名字相联。一些著名唐物茶入，更有历代茶人为其编纂的名录，记载取名由来、传承历史、逸话等。
如著名的唐物茶入，号称“天下三肩冲”的“新田”、“初花”、“楢柴”。据说“新田”为村田珠光所持之名器；“初花”系杨贵妃用过的头油壶，且二者都曾被日本战国时代末期统一日本太阁丰臣秀吉在重要的茶会上使用过。很可惜的是，楢柴肩衝于1657年发生的明历大火之际永久的遗失了，所以目前能够看到的只有下面这两只了：
另外，相传日本茶道初期始祖之一的村田珠光以九十九贯的高价购入，茶入上有如发丝般的白色釉纹，故得名九十九髪(つくもがみ)茄子。九十九髪指代年老妇之白发，语出《伊势物语》中的“百年(ももとせ)に一年(ひととせ)たらぬ―我を恋ふらし面影に見ゆ”。而其又可简称作“九十九”，念做つくも，正好与汉字铭文“付藻”同音。付藻一词未能查到出处和意思，有一说为能活上万年的乌龟，经过岁月的流逝，在甲壳上会长出藻类，通过这些藻类使之随波逐流。此唐物茶入历经七百年历史之沉浮，涅槃重生无愧付藻之名！
藤重藤元・藤厳是帮助家康修缮的工匠，修缮后竟获赠付藻茄子，其后代后来转手卖给了岩崎家，也就是静嘉堂文库美术馆的创始人。现在，此只传奇的茶入和日本国宝“曜变天目”茶碗共处一室，可谓天作之合！
日本茶道史上介绍唐物茶入的文献著述比比皆是，较早的有《金尺文库故书》、《抵园执行日记》、《山上宗二记》、《君台观左右帐记》、《茶入之次第》以及《松屋会记》等。
日本茶道中，浓茶会有大约一半以上的赏物环节的主角都会是这场茶会所使用的茶入，欣赏和讨论茶入已成为浓茶会一道重要的似乎不可或缺程序，足见其重要性。通常是有亭主引导让客人从观察茶入的外形开始，一般以富于个性的茶入为上品；继而拈量其重量，以胎薄轻巧为佳；同时欣赏自然流釉的生趣，素胎与釉色搭配装饰纹路的形式；末了还要欣赏与茶入罐子相配套的盖子、仕覆、挽家等等附件，可谓是内容多多！
参考文献：
《日本の陶磁》小山富士夫 中央公論美術社 1967
《原色陶器大辞典》 加藤唐九郎 淡交社 1978
《决定版茶の心—茶道具》 铃木勤 世界文化社 1978
《やきもの事典》平凡社 1984
《淡交テキスト茶陶の旅编》黑田宗光 淡交社 1998
《茶道具の世界3—和物茶碗》樂吉左衛門 淡交社 2000
《やきもの名鑑》竹内顺一等 講談社 2000
《日本陶磁大辞典》 矢部良明 角川书店 2002
《日本陶瓷史》关涛、王玉新 辽宁画报出版社 2001
《图解日本陶瓷器入门》松井信义 台湾积木文化 2009
