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“天竺一词，乃是古波斯语‘Hindu’的音译，用来指代整个天竺次大陆，由于交通和信息不便，这才被人以讹传讹，错误沿用到现在！”
“在历史上，天竺地区并不是一个统一的国家，它内部存在众多的邦国、部落和王国。”
“例如，孔雀王朝、笈多王朝时期，虽然有王朝统治，但实际上他们统治该地区的时候，依然是有诸多独立的势力存在。”
“而佛教，便是起源自一个名叫尼婆罗的小国，而那位开创佛教的释迦牟尼，便是出身于尼婆罗国的释迦族。”
“释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，本是一国的王子，他自幼生活在奢华的宫殿中，享尽荣华富贵。”
“然而，在一次外出巡游时，他目睹了人间的生老病死之苦，深受触动，从此他开始思考人生的意义，寻找摆脱苦难的方法。”
“为此，悉达多王子毅然放弃了王位和奢华的生活，踏上了修行之路。”
“他四处寻访名师，学习各种哲学和宗教思想，经过多年的苦行和沉思，他终于在菩提树下悟道，开创了佛教。”
“而释迦牟尼尊者，在开创佛教后，便开始四处传播佛法度化众生，而佛教最初只强调善有善报、恶有恶报！”
“世尊希望世人，都能积德行善，从而跳出轮回之苦。”
“而你这神棍，连佛教起源于都不清楚，又怎么有脸说你是佛门弟子？”
静悟闻言惊疑不定，他严重怀疑李烈是在忽悠他，可听他讲得信誓旦旦，而他也听不出什么错漏，所以一时间竟然不知道该如何反驳！”
但他转念一想，既不知如何反驳：“那不妨直接否认便是，只要我抓住众生平等这四个字不放，就能立于不败之地！”
于是他当即说道：“你这故事倒是编的极好，可你这话中，却是有一个极大的疏漏！”
“那便是你之前所说，世尊最开始创建的佛教，只强调善有善报、恶有恶报！”
“可如此却是不能解释众生平等四字，所以由此可见，你刚才不过是胡编乱造，故意栽赃陷害于我！”
李烈听到这话，却是不紧不慢的说道：“你看，你又急！”
“我知道你很急，但是你先别急，等我把话说完，你在急也不迟！”
“那众生平等之说，是在释迦牟尼尊者传播佛法的过程中，见识到种姓制度之后，才有的感悟！”
“话说，伴随着释迦牟尼尊者的传道，他的弟子是越来越多，佛教也逐渐传播到了周边各国。”
“而在此期间，释迦牟尼尊者也见识到了臭名昭着的种姓制度。”
“说起这种姓制度，静悟大师你知道吗？”
“想来你也不知道！”
问完之后根本不给他回答的机会，李烈直接就自认自答。
随后李烈，在静悟那险些要喷火的眼神注视下，继续说道。
“这种姓制度，是由两千年前的雅利安人，在以武力入侵的方式，占领了整个天竺次大陆后，为了便于统治，他们建立起等级森严的社会制度。”
