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这两样炼成，才是五帝真魂纛的基础用材。
随后再将一种名为五帝拱道诀的法门练熟，其中分有赤帝殒身法、黄帝负剑法、白帝极意法、黑帝潜鸣法、青帝阴雷法，以及四御缚正法。
赤黄白黑青，分别用于炼制五支真魂纛的旗面，长杆则均用四御缚正法。
炼就之后，将旗面、长杆分五组，分别设坛祭拜，四十九日后，旗面长杆自行合一，成就大纛形制，这个时候才算是法器胚胎已然成就。
到这一步，真魂纛已是可以催运，只是威能不彰。
刚刚司仲达催动的，就是祂与陈群不久前刚刚祭拜炼成的一面赤帝真魂纛。
凭司仲达运使，单单赤帝真魂纛的胚胎，能够轻易压服寻常感应大修士，但若遇到那些已经达到正言修为，且修炼有强横法术的大修士，便顶多与之战平。
要想赤帝真魂纛从胚胎成为完整法器，则必须为其提供一名蕴含“帝气”的真魂，此外还可以搜寻文武臣僚的魂魄投入，以提升赤帝真魂的威能。
原本炼制赤帝真魂纛的修士如果境界足够高，那是可以强行从蕴含“帝气”的魂魄，甚至还活着的帝王体内，察觉乃至于强行攫取“帝气”的。
为已经炼入真魂的真魂纛提供“帝气”，也能继续提升真魂纛威能。
只可惜司仲达与陈群的修为境界，神道权柄都不足以达到那种程度。
甚至若那曹广“帝气”不显，祂们都没办法直接将曹广炼入真魂纛。
毕竟，“帝气”到底是什么，中央至尊冥土高上帝并没有告诉司仲达，只是提点了司仲达，世间那些曾经坐稳过帝位之人，都有较大概率身蕴“帝气”，而且其修为境界越高，概率越大，若是其在位时达到了与“玄牝”境界相类的地步，则必定蕴有“帝气”。
而除此外，其生前所统御的疆界大小并无要求。
哪怕只是个村子里的农夫狠狠心，自称为帝，但凡他果真在“国土”之内权威深重，帝位稳固，也算是满足基本要求。
中古时，天下分崩，称皇称帝不知凡几，当时这五帝真魂纛炼制起来并不耗费太多。
但到了今天，冥土只余零碎残片，司仲达为了炼成一杆赤帝真魂纛，就已经把蒿里鬼国不知多少岁月中积攒下来的冥云，搜刮一空。
再想炼第二杆，别说似曹广这般帝王真魂不易得，就连原材都无处去寻。
不过，即便只是炼成了单独一杆赤帝真魂纛，无法运使五帝四御真魂大阵，其威能也足够可观！
最关键的是，以司仲达如今的修为、权柄，也能自如运用，而不必像那形似长桥一般的遗留法器，因为无法修成配套的祭炼之术，强行运用时滞涩、艰难，几乎无法在斗法中发挥威力。
而就在赤帝真魂纛大功告成，旗面上曹广面容的赤帝威严肃立之际。
蒿里鬼国忽而一阵晃动。
司仲达精神一振，昌都那位大能所说的，玄鸟所在小幽冥果然再次与其它秘境碰撞了！
