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王氏，便是武次郡丁氏之外的另一郡望士族。
只是最近几代人中，都没有出过什么特别优秀的族人。
董志张继续道：“家人以为此子绝顶聪明，其父名之‘承先’，寄予厚望。奈何此子三年不言，容讷不改色。”
这就有点意思了。
陈仲微微挑眉，小孩子一般十几个月的时候，多数都要开口说话了，直到三岁都不开口，莫非是先天哑症？
董志张也不卖关子：“时有祖州道太平道宗三品道官裴元绍访武次，一见王承先，赞之曰‘此子九日而不张目者，毋乃不肯见污浊之世恐翳其明？三年而不肯言者，毋乃不忍听哀怨之民恐塞其聪？此必古之贤者，若许由、巢父者复来也欤！’于是收王承先为徒，游学祖州道太平道宗十载。”
陈仲微微点头，那裴元绍虽说有些牵强附会，说的一大套，八成是配合王氏造势，但既然董志张特意说起这个人，想必还有后话。
“前不久，王承先学成归来，年仅十三，便已突破了感应！”
董志张说到这儿，艳羡之情溢于言表。
陈仲也不由感慨一声：“少年得志啊！”
别人十三岁就突破感应，实打实的成为了一代高修。
而陈仲和董志张，一个蹉跎到杖朝之年，一个还不知道何时才能突破。
人和人，果然是大不同的。
董志张连连点头，道：“他回到武次郡，王氏立刻便邀请名士，由王承先升台讲道，我也侧身其间，确实能见其经义精深，别出机杼。”
陈仲随口问道：“哦？他主攻何经，不是《太平经》？”
太平道宗，又称太平道，正是刺杀了汉末帝的修士张角所传，他们最着名的经典就是《太平经》。
虽然其宗门在汉末帝被刺后，遭遇了不少修士和宗派的围攻。
但太平道大修迭出，守住了根基之地，直到魏国入主祖州道，他们才投入魏武王曹孟德的麾下。
董志张道：“是《道德》，王承先解‘道可道’一则，很有新意，他说‘道之可言语规制者，在与常道之异，修士逆天执道，禀生弃死，故曰名于非常名也’。”
陈仲一听，顿时笑了。
董志张有些奇怪，问：“子正公何故发笑？”
陈仲道：“孺子欲与先师比高下，岂不可笑。”
只需要听董志张转述的这一句，便足可以知道那王承先是在用什么心态读《道德》了。
他或许也有些见解，但陈仲懒得多听，时日何其宝贵，浪费不得！
董志张心下琢磨片刻，也明白了陈仲的意思，先师老子着述《道德》，开宗明义指出了道不可道，强名之曰道。
而王承先上来就是“道之可言语规制者”，这是在讽刺先师老子吧？
你自己都说了道不可说，你还洋洋洒洒说了那么多，我则要告诉你，在我这儿，道可以说，而且还得由我“规制”！
何等狂妄！
董志张品出了味道，倒也不怎么在意，他是儒家修士，道家的东西在他就属于“他山之石”，有所得很好，无所得也无所谓。
“哈！怪不得丁逊之说‘承先于经文可谓得意者也，奈何矜伐之心未息，或为少年得志之所不免也’！”
陈仲颔首，丁夏的评价不错。
少年人，爱争斗。
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